宋江?撰。?自署杭州州學內捨生。始末未詳。是書乃所注《列子》。據舊刻標題,蓋經進之本。其稱《沖虛至德真經》者,案《唐書·藝文志》,天寶元年詔號《莊子》為《南華真經》,《列子》為《沖虛真經》,《文子》為《通玄真經》,《亢倉子》為《洞靈真經》,故有是名。其兼稱至德,據晁公武《讀書志》,宋景德中所加也。《老》、《莊》二子自王弼、郭象作注後,著錄者不下百家。《列子》今尚僅存注本之行於世者,張湛、殷敬順以外,惟林希逸《口義》及?此書而已。此書焦?《國史經籍志》作二十卷,與今本不符。然今本首尾完具,不似闕佚。?所著錄,大抵雜抄史志書目,舛漏相仍,偽妄百出,所記卷數,不足憑也。張湛注,詞旨簡遠,不尚繁詞。?此注則仿郭象注《莊》之體,擺落訓詁,自抒會心,領要標新,往往得言外之旨。其間如周穆王篇注云,穆王亦丹台之舊侶也,謫降人間,塵俗之氣尚未深染,故能安棲聖境。此雖下乘之所居,豈胎生肉人所能到哉?殆似杜光庭、林靈素輩語,未免自穢其書。考諸《宋史》,徽宗時始立三舍法。?自稱曰內捨生,其當道君上號之日,作此以附和方士之局乎?又如楊朱篇謂《列子》以禦寇為名,蓋以閒先聖之道為己任。湯問篇解魏黑卵邱邴章來丹之名曰,黑者陰之色,卵者陰之類,魏者高顯之所,魏黑卵者老陰之象也。邴者明之盛,章者文之成,邱者中高之地,邱邴章者老陽之象也。丹含陽,來丹則少陽之方浸而長也云云。亦未免於穿鑒。
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