簡介
沈諸梁沈諸梁即葉公，羋姓，沈尹氏，名諸梁，字子高，春秋末期楚國軍事家、政治家，約生於公元前550年。因其被楚昭王封到古葉邑（今河南省平頂山市葉縣葉邑鎮）為尹，故史稱葉公。
楚國左司馬沈尹戌陣亡後，楚昭王任命沈尹戌的兒子沈諸梁（字 子高）做葉公（今河南葉縣南舊城）。葉公在葉地治水開田，頗具治績。
當時，葉公到葉邑上任不久，便了解到該地水患嚴重，百姓苦不堪言。由於竹簡不適合畫水利施工圖，他只能將自家的牆壁作為圖紙，畫溝繪渠。又，葉公考慮到龍王是主管行雲降雨的靈異神物，便在每個出水口畫上龍，並稱之為“ 水龍頭”，以求風調雨順。
與此同時，前來拜訪的客人絡繹不絕。有的客人見到牆壁上的水利施工圖，不解其意，且又對葉公的地位、聲譽暗生嫉妒，他們在出了葉公家的大門後，逢人便說：“人人皆知龍能騰雲駕霧，而葉公卻畫龍不畫雲，可見他並不真的喜歡龍。”至漢朝時，文人劉向根據此事，在其所編的《新序·雜事》中，寫下了“葉公見龍而走”的段子，成為後世“ 葉公好龍”之說的來源。
前479年，楚國發生了白公勝叛亂，葉公率葉地之軍前來討伐，入都城北門，率軍勤王，打敗白公勝，救出君主，重振國風，被楚惠王封為令尹與司馬，掌握全國文武大權。
葉公不迷戀權位，後將令尹一職讓給公孫甯，司馬一職讓給公孫寬，自己退居葉地，安享晚年。
故事
沈諸梁像葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王，其父沈尹戌在吳楚之戰中屢立戰功。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。
葉公到了葉地之後，採取養兵息民，發展農業，增強國力的策略，並制定出了修建東西二陂的工程計畫，發動葉邑百姓開工興建。西陂主要用於攔洪，東陂主要用於蓄水。東西二陂的修建，可以說開創了我國古代小流域治理的先河。東西陂遺蹟至今尚存。
楚惠王十年（公元前479年），楚國發生了白公勝叛亂，楚國一時戰雲密布。訊息傳到葉邑，葉公決心從葉地起兵平息叛亂。原來被白公召去參與叛亂的將領見葉公的軍隊人強馬壯，軍紀嚴明，紛紛陣前倒戈，一起殺入城中。葉公救出惠王，收拾殘局，重整朝綱，被楚惠王封為令尹與司馬，身兼軍政大權於一身，這在楚國歷史上是空前絕後的。
公元前475年，是中國歷史上春秋與戰國分界的年份。此時的葉公，感到年輕一代朝氣蓬勃，如果把權力交給他們，會更有利於楚國興旺。於是他毅然把令尹一職讓給公孫寧，把司馬一職讓給公孫寬，此即歷史上有名的葉公讓賢。然後，葉公回到葉地，安度晚年。
葉公終老葉地後，其後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是海內外葉姓華人公認的始祖。每年清明前後，澧河之濱葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅遊的一大景觀。
功績
葉邑 葉縣南 舊縣鄉葉公的生卒年月難以確考，大約生於公元前550年，卒於公元前470年，與孔子（前551～前479）是同時代人。
楚平王五年（前524），葉公被封於葉邑（今河南省平頂山市葉縣南葉邑鎮）。葉邑是楚國北部的邊防重鎮。據《葉縣誌》記載，葉公主持葉政49年，大興富國強兵之策，在築城固邊、開疆拓土的同時，發動民眾開挖東、西二陂，蓄方城山之水以灌農田，葉民深受其利，世代感恩戴德。
楚昭王二十七年（前489年），孔子聽說葉公政績顯赫，特意由蔡及葉，與葉公交流治國方略。在此期間，葉公不僅向孔子請教了治國方略，而且還同他討論了倫理道德的標準問題。孔子主張當親人犯罪時應“為親者隱”（按：《論語·子路》第十三：“父為子隱，子為父隱，直在其中矣“。淺人不識經籍字義，望文生義，曲解聖門。此隱，非隱蔽之隱，乃隱括之隱，即檃栝之檃也。隱括者，矯正曲木之具。儒門律己，直己不直人，直內不直外，故有禹湯罪己（左傳）、衛武自警（國語）、天子有公、諸侯有卿（左傳）、膳夫徹膳（毛詩）、父有爭子則身不陷於不義（孝經）等等等等。簡而言之，“父為子隱”，即父親檃栝兒子於內（內即“其中”），不必待外人矯正也，故有後文“直在其中矣”），而葉公主張應“大義滅親”。這就是歷史上有名的“葉公論政”。
楚惠王十年（前479年），王族白公勝乘隙發動政變，與石紇襲殺令尹（宰相）子西、司馬子期於朝堂，劫持惠王，楚國頓時處於風雨飄搖之中。這時，正在老家新蔡休養的葉公聽說後，立即率方城之外的邊防兵趕往楚都平叛，沿途受到楚國人民的擁戴和支持，稱讚他：“國人望君如望父母焉。”叛軍頃刻土崩瓦解，首領白公勝自縊，石紇被烹，楚國得以轉危為安。葉公因功被擢為楚令尹兼司馬，集軍政大權於一身。
公元前524年，楚國的政治家、軍事家、思想家葉公沈諸梁被封為葉邑尹。葉公治葉期間，勵精圖治，興水利、勸農桑，組織民眾修築了東、西二陂，蓄水澆田，即使水害得以治理，又使當地數十萬畝農田得到灌溉，使葉邑地豐民強。葉公修築的東西二陂水利工程是我國最早的水利工程之一，比西門豹治鄴渠早100多年，比都江堰和鄭國渠早200多年，至今壩基及遺蹟尚存，也是我縣遺存的重要文化遺產之一。2001年12月，縣政府將葉公西陂水利工程遺址公布為縣級文物保護單位，並劃定了保護範圍和建設控制地帶。
葉公好龍
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
譯：葉公子高非常喜歡龍，衣服的帶鉤上、酒杯上畫著龍，屋子內外雕飾的花紋也是龍。天上的真龍聽說了，就從天上下來， 從窗戶里探進龍頭，在廳堂里拖著龍尾。葉公一見，轉身就跑，嚇的魂不附體，臉色都變了。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，而是喜歡那像龍卻又不是龍的東西。
選自【漢】劉向《新序·雜事五》
比喻表面上愛好某事物，實際上並不真愛好。
[這個成語來自葉公政敵後人貶低楚人之後葉公（沈諸梁）的典故，當時漢朝盛行儒家思想，但葉公是道家思想，所以被說成反面人物。葉公實際上是戰績輝煌、樂善好施的一位歷史人物，楚莊王曾孫，因受封葉邑尹而複姓葉(shè)陽，又名葉陽子；崇道教；曾組織修築早於都江堰200多年、鄭國渠300多年的中國現存最早水利工程東西陂，平定白公勝叛亂。後讓位於公孫寧、公孫寬。據考證，葉公所畫之龍實為水利工程圖。該成語是葉公儒派政敵後人貶低其所為。]
