選址原因
航拍汪魯門外景二是南河下是會館最集中的地方。南河下最西頭有湖北會館遺址，存有一座氣勢雄渾的大廳。沿著南河下的石板路往東走便是湖南會館，湖南會館俊朗的門樓是中國建築研究中的一個標本，因為保存相當完整，每年都有很多攝影家和建築研究人士前來觀摩。
三是這裡緊靠古運河。作為兩淮鹽業的營運中心，揚州城裡鹽商雲集，水上鹽船如梭。這些聚集於揚州的商人，每年將兩淮所產的大宗食鹽，轉運6省行鹽地域。汪魯門把家設在古運河邊，正看重了這條街就在古運河邊，交通十分方便，仿佛是現在的人家靠著寬闊的馬路邊上一樣，不但自己進出自如，也方便到碼頭上看貨。
四是這裡緊靠著引市街。清朝鹽法沿襲明制，基本上實行封建的引岸制度。汪魯門把家安在這裡，則大大方便了工作。“引市街”的街名就直觀地告訴人們，兩淮鹽引的交易就在這裡。巷子雖小，做的卻是統領全國鹽業市場的大生意。
五是鈔關也在附近。鈔關是明代起內地徵稅的關卡。因規定以鈔納稅﹐故名。汪魯門的家在附近，大大方便了自己繳納賦稅。
建築特點
建築結構
汪魯門舊宅內景楠木廳內14根直徑0.4米-0.5米的楠木房柱威嚴聳立，所有構架，大梁、山界梁、金童柱、楞柱、椽子、雕飾等構件無一不是楠木組建，這名副其實的楠木大廳在揚州所有鹽商故居中獨一無二。房屋近百間，地面“京磚”源自蘇州的御窯。從大門向里望去，雕樑畫棟，前後九進，由南向北，地面逐步增高，綿延百米，氣勢恢宏。
光是園裡堆砌假山的石頭，就有來自無錫的太湖石、安徽宣城的宣石等等，都是通過運河船運到此。窗戶上的彩色印花玻璃，當時是從海外進口而來，價格超過白玉，所有這一切，無不彰顯主人身份的顯赫和昔日的奢華。
建築分布
汪魯門舊宅內景住宅的二樓，房屋之間連線著一條回字形的通道，將樓上每個房間相通，形成“串樓”，這樣的格局在老宅院中也極為少見。
住宅的邊設有火巷。揚州富甲一方的鹽商，他們長期居住在揚州這座以鹽業而著稱的繁華都市，蓋豪宅園林通常蓋成幾路幾進，氣派無比。但那個時候大房屋全是磚木結構，一旦發生火災，後果不堪構想。因此，房屋與房屋之間，後檐牆高築，如果發生火災，只要關緊中門，大火難以在前後進間蔓延。外圍再砌上高聳的封火山牆，可有效阻止火勢的擴散，這種宅邸內部上見天、下接地的南北向通道，如同現代防火術中的“隔離帶”，效用顯見。
故居主人
汪魯門不僅是一位成功的商人，他還是一位文化人，懂文化、能作詩。汪魯門5歲受教於吳道台的祖父吳次山，從小打下良好的國學基礎。他善詩文，常與周恩來總理的六伯父周嵩堯、揚州詩人楊文俊、揚州女畫家李聖和的父親李逸休等人相唱和，作詩功夫了得。據稱，唐代詩人李白“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”詩句中的汪倫即是汪魯門的先祖。
汪魯門33歲-47歲間，歷任運河、里河兩河同知，代理海州直隸州事，山陰縣令兼淮安、大河兩衛，並代行淮安知府事。
汪魯門為人豁達大度，崇文尚德。他以德名堂，汪魯門故居又稱“世德堂”；以德名公司，稱“大德公司”，晚年，汪魯門辭去一切鹽業事務，居家篤信佛教。揚州淪陷後，汪魯門舉家輾轉避居江都丁溝、海安角斜，最終遷居上海法租界。兩年後，逝世於上海，台灣學者陳含光為其撰寫墓志銘。
