江湖春典

順風子：江湖黑話，指耳朵。 結梁子：江湖唇典，指結仇。 散水：江湖黑話，撤退之意。

併肩子江湖春典，即朋友之意。
江湖四忌;指僧、道、婦、孺。因這類人物，雖貌不驚人，卻常常身情絕技，深不可測。江湖大派宇內十二令的總提調鷹千里陡遇成玉霜，腦海里便記起這個告誡，再不敢造次。（見蕭逸《馬鳴風簫簫》）
紅貨：江湖春典。指走鏢過押護的銀錢類貨物。
走鏢：舊時武林術語，即鏢師保護錢財物等上路，有時也有保護人的，稱肉鏢。江湖上把攜重要物品行路分為輕重二種走法，輕走指秘密上路，重走便是請保鏢護持上路。走鏢方式有三，一是威武鏢，二是仁義鏢，三是偷鏢。威武鏢是在行李上長插一桿大纛旗，旗上寫明鏢師的名字。旗子都是活動的，上面安了軲轆。走鏢時將鏢旗拉至頂上，叫做拉貫頂旗，鑼聲打起長槌：“哐！哐！”鏢手們或亮起噪門喊號子，或者喊出本鏢局江湖名號，這叫亮鏢威。走仁義鏢，那就下半旗，打十三太保長槌鑼、五星鑼或七星鑼。如果某個關卡厲害，不讓隊伍經過，又斗不贏他，那就只有悄悄不做聲，馬摘鈴，車軲轆打油，旗子收起，偷偷摸摸過去，這便是偷鏢。
走火入魔;武學術語。練功方法有誤，導致氣血逆行而產生的現象。武俠小說中的武林中人最怕的是練功時“走火入魔”。走火入魔或者氣血逆行，穴道貌岸然封閉，導致癱瘓或殘廢，或者如癲如狂，痛苦不堪，重者當場狂噴鮮血，氣逆而亡。
走火入魔是道教內丹的說法，但其中的“入魔”則來自佛教所說“魔事”。魔，為梵語“魔羅（Mara）”的略譯，佛教指能破壞、障礙、擾亂學佛之人，從而令修行者喪失“慧命”而入於歧途者。佛書中一般說有四魔：一煩惱魔，指自內心生起的貪嗔痴等煩惱；二陰魔，指“五陰”，即身心；三死魔，指死亡；四天魔，指一種專門妨害修學佛道者的六欲天“魔王”。一般所說坐禪中可能出現的“魔事”，指禪定中的各種幻覺及身心的各種病態變化，主要是心理上的各種不自覺的變態、失調等現象。
兩儀：中國古代哲學名詞。出自《周易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀。”指天地或陰陽。一些武術家借用此詞來引申到拳法中，如武術家孫祿堂就將動為陽、靜為陰，合稱動靜為兩儀。在金庸的《笑傲江湖》中，華山派掌門岳不群之妻寧中則善合兩儀劍法，並將之傳給令狐沖和岳靈珊。
兵解：魔教儀規。教主臨死前必須由部下割下頭顱，才能夠脫體飛升，是為“兵解”。若是經由雷火天劫，就會形神俱滅了。（見古龍《圓月彎刀》）
扯乎：江湖黑話，逃跑之意。金庸《鴛鴦劍》中：“蓋一鳴叫道：‘好傢夥，大鏢頭要扯乎！’”
招子：指眼睛。古代指招貼、告白。《永樂大典》中：“今早掛了招子，不免叫孩子出來，商量明日雜劇。”大抵眼睛為一個人的招牌，故引申而稱“招子”。武林中，下手歹毒者常直取對方雙目，意欲廢掉對手的招子。
松人：江湖黑話。趕快逃走之意。金庸《倚天屠龍記》中：“那少婦叫道：‘散水，散水！松人啊！”
奇經八脈：人體上的八條經脈，分別為沖脈、任脈、督脈、帶脈、陰維脈和陽維脈等。因其不拘於十二經脈，無表里配屬五行乾支，所以稱為奇經。在作用上雖然每經各有所異，但是總的來說，有溢蓄正經脈氣的調節作用。假使以自然界的物象來作比喻的話，則十二經脈猶如江河的幹道，而奇經八脈則是調節流量的湖泊。
由於奇經之中除了任、督二脈有自己的腧穴外，其它各經都沒有自己的穴位，而附於它經，以它經的腧穴作本經的穴位，所以奇者也有“寄”的含義。新派武俠小說中，多有“打通”任督二脈的說法，認為這樣即可令人功力大進，甚至力量用之不竭，此系小說家言，不足信。
拆招：招，拳術、劍術等武功中的動作，如：“使了一招兒。”拆招，即指對打，也指對練。
金盆洗手：武林中人退隱時舉行的一種儀式。洗手人雙手插入盛滿清水的金盆，宣誓從今以後再也不出拳動劍，決不過問武林中的是非恩怨。儀式常邀武林同道觀摩作證。洗手人有的是因為一生殺人如麻，晚年放下屠刀，懺悔罪愆；有的是看破武林中的種種紛爭醜惡，矢志退出漩渦，潔身自好，以求全軀。
空門：武學術語，防禦不到之處稱空門。
性命雙修：氣功修煉功法之一，屬高境界、高層次功夫，在儒、釋、道三家傳統氣功修行法門中各有不同派別。就道家而言，性命雙修指相對於外丹功的內丹功。道家功夫自古有內修和外養兩種。外養以藥補療法和飲食療法來達到祛病延年的目的，由此發展為外丹學派，開始將鉛、汞等礦物質與其它藥物來煉丹。隨著服丹者的中毒死亡，外丹術逐漸衰落。從五代、北宋開始，道家修煉的重點開始轉向內丹術。內丹的煉製過程即性命雙修的過程，較為複雜。一般武俠小說作品中，於道家或儒釋二家的內功修煉均籠統言之，所敘過程甚不嚴密。
駐顏術：保持青春的功夫。據說練成後可延留青春容貌數十乃至上百年。在多種野史筆記和武俠小說中雖多有提及，卻未見詳述其功法的修煉步驟及要訣。一般男性有以“采陰補陽”為駐顏之道，女性多需獨居某處，潛修多年方能練成駐顏術。女性駐顏術有成後，一般有所禁忌，或不能結婚，或不可生育。在古龍《名劍風流》中，本領高強的銷魂宮主朱媚就練成了駐顏之術，更以精通床笫媚術令天下風流俠少趨之若鶩。但她所練的功夫禁忌生育。後朱媚為情所累，不顧一切地為東方美玉生了個女兒，之後不到半年，一個傾城傾國的絕代佳人便雞皮鶴髮，看上去老了幾十年
枯禪：佛教徒稱靜坐參禪為枯禪。因其長坐不臥，呆若枯木，故又稱枯木禪。武俠小說中認為坐枯禪亦可增加內力。少林寺渡厄、渡劫、渡難三老僧坐枯禪經年，佛學與武學均有極高造詣。（見金庸《倚天屠龍記》）
面壁：佛教用語。面對牆壁默望靜修。據說佛教禪宗初祖菩提達摩寓止於嵩山少林寺，曾面壁面坐，終日默然靜修九年。後一些武術門派中有弟子犯了本門戒條，掌門人便罰其在山洞、懸崖等孤寂之地面壁思過一段時間。華山派弟子令狐沖曾被掌門人岳不群罰在思過崖面壁一年。（見金庸《笑傲江湖》）
挑筋抽肌：一種慘無人道的酷刑。用小刀割開肌肉，剔出筋用鉤鉤住並徐徐拉長，或者鉤住某條肌肉的腱部，往外撕拉。刑後，人即使不死，也會永遠殘廢。
順風子：江湖黑話，指耳朵。
易容：改變人的形貌。江湖風清險惡，行走其中不得不或男扮女裝，或少作老相。易容最常用的手段是戴面具，面具有鐵制、木製等，一般醜陋無比。人皮面具最為精緻，據說能以假亂真。還有藥物易容，需花費較多的時日。最為徹底的是手術易容，可以完全改變人的形貌，其水平甚至超過當代醫學整容術。
劍招用老：指某個劍術動作使完、做足。類似的說法還有“拳招用老”等。
遞門坎：江湖唇典，動手過招前自報師從門派之意。
結梁子：江湖唇典，指結仇。
結安答;安答，蒙古語，意為義兄、義弟。結安答即結拜兄弟。蒙古人習俗，結安答時要互增禮物。
樁做案：武林中人辦案，習慣於以自己成名的兵器之類的東西放在顯要之處，以警告局外人，以免無意介入，引火燒身。稱為“埋樁做案”。（見梁羽生《風雷震九州》）
真人
1）草藥道家稱修真得道或成仙的人為“真人”。《莊子·天子》：“關尹老聃乎，古之博大真人哉！”“真人”之稱即始於此。一些道家人士曾被帝王賜贈“真人”之號，如唐玄宗稱莊子為南華真人，元太祖封丘處機為為長春真人。宋代道士則均被尊稱為“真人"
2）武林中亦稱性情率真、不事虛飾的人為“真人”。
鐵劍遺訓：江湖門派交接領袖的方式之一。多以信物伴隨著遺言等。泰山派創始祖師東靈道人遺下鐵鑄短劍一柄，是後世掌門人的信物。東靈道人遺言：“見此鐵劍，如見東靈”，弟子都須聽從鐵劍持有者的號令。
缺點子：江湖黑話。無人之意。
借力打力：太極拳技擊技法的重要原則。太極拳理認為人體為一太極，包括陰、陽兩方面，“動之則分”，“靜之則合”，剛柔、內外、虛實、靜動、鬆緊、圓方都是陰陽的具體表現，太極拳的目的就是要將這些矛盾給予統一，達到陰陽相濟合一，使自身成為真正的太極體。
這樣，借力打力不同於一般武術中化力打力的概念。後者有一化二打兩個過程，採用勾、掛、格、擋等手法化解對方招式，然後再打擊對方。借力打力也不同於一般所謂“四兩駁千斤”之說。
武俠小說中的描寫重於技擊格鬥，將借力打力同化力打力混為一談，或者創造出“乾坤大挪移”、“以彼之道，還施其身”、“吸星大法”等武功，多屬誇張變形之談。
豹房：明武宗於宮禁中建造的淫樂場所。《明會要·方域二》：“正德二年，帝為群闡蠱惑，乃於西華門別構院築，築宮殿，而造密室於兩廂。句連櫛列，謂之豹房。”
鴛鴦擂：擂台的一種形式。擺擂者如有女待嫁，又屬意於習武上乘之人，便可設擂擇婿，遍邀四方高手上台抖露武學，擇優而取。擺擂時需事先定下條件，如年齡限制、連勝幾場方可，等等
海底：江湖行話，原指組織中的門規、禮儀，如近代天地會的海底俗稱條子，上載天地會的見面切口、聯絡暗號等。後套用逐漸廣泛，統稱海底為對方的來歷，如“盤海底”，即為詢查對門的來歷背景。
雪隱：即隱所，也就是廁所的意思。這本是方外人用的名詞，它的來歷有兩種說法。
“雪”指的是雪竇山的明覺禪師，“隱”指的是杭州靈隱寺，因為明覺禪師曾經在靈隱寺司廁職，所以寺剎即以雪隱稱廁。
蛇兒：江湖俚語，把兵器比做叫化子手上的蛇。
密宗：佛教教派之一，源出古代印度的密教。唐開元年間（716720）善無畏、金剛智和不空三人先後來華翻譯傳播，形成宗派。密宗以《大日經》和《金剛頂經》為依據，把大乘佛教的煩瑣理論運用在簡化通俗的誦咒祈禱上，認為口誦真言（意密）、手結契印（身密）、心作觀想（意密）三密同時相應，便可即身成佛。公元804年日僧空海來唐學法，密宗傳入日本，成立了真言宗。公元八世紀至十一世紀間，印度密教傳入中國西藏地區，建立了西藏密教傳統。密宗的著名武功為大手印。
散水：江湖黑話，撤退之意。金庸《倚天屠龍記》中：“那少婦叫道：‘散水，散水！松人啊！”
鎖關：高手比武時容易發生的一種險象。當兩人功力相等、抵死相拼時，由於氣過玄關，一時鎖住六根十脈，動彈不得，是為“鎖關”。花明和石秀郎過招時就發生“鎖關
暗青子：江湖唇典，即暗器。
罩門：練金鐘罩、鐵布衫一類外功的人，身上總會有一兩處功夫練不到的地方，這就是罩門。金鐘罩等功練成，全身可以刀槍不入；但只有罩門例外，罩門如果被人發現，用重手法一戳，武功即廢。
錦衣衛：官署名，即錦衣親軍指揮使司。明洪武15年（1382年）設定，原為皇宮禁衛軍，掌管皇帝出入儀仗。
歃血為盟：古代訂立盟約時的一種儀式。歃血，口含血，一說以指蘸血塗於口旁。據《史記·平原君虞卿列傳》“毛遂謂楚王之左右曰：‘取雞狗馬之血來。’遂奉銅槃而跪進之楚王，曰‘王當歃血而定從（縱）。’”定縱，定合縱之約。
裸葬：明教中埋葬死者的規矩。入葬前須將死者的衣衫除得一絲不掛，以示每人出世時赤條條地來，離世時也當赤條條地去。
踩盤子：江湖唇典，指事先偵察要劫的對象。
骨頭：俗語，指懶散性賤，非抽打和施加壓力不肯服從的人。
阿木林：俗語。罵人行動呆滯，笨頭笨腦。
癟三：洋涇浜英語。近代以後，上海逐漸發展成為中國最大的城市。
巴子：青幫切口。原做“靶子”，即挑釁、搶掠、敲詐、毆打的對象，猶如射擊中的靶子。後又引申而指幫內或幫外能力較差、容易被人欺侮的笨蛋。上海俗語，指不懂上海市面或行情、容易被騙的人。該詞初出現於80年代初。
偎灶貓：俗語，指人委靡不振，有時也可指人膽怯而不敢有所作為。貓是夜間活動的動物，白天，怕冷的貓習慣依偎在爐灶邊上，顯得精神委靡不振而懶於活動，故有是語。
三腳貓：俗語：早期多用以喻武藝不精的江湖藝人，後也泛指對某種技藝略知一二，但又不精通者。詞義來源有多種釋法。
下作：方言。下賤、下流。如“儂奈能介下作啦，看到人家小姑娘就動手動腳。”下作者也被講做“下作胚”。
刮皮：俗語。氣量小而又摳。
壽頭：俗語。痴呆，不開竅的人。
小八臘子：江湖切口。指幫內或黑道團伙中地位底下、隨人差遣的小人物。俗語。沒有地位的小人物。俗語。小孩。詞義來源未見於著錄。據民國《清門考源.各項切口》中記，切口中有“巴子”一詞，可能是“靶子”的俗寫，指在道中無地位的小人物，今訾語“媽了個巴子”即源於切口.