概述
永陵博物館概貌王建墓室由14道石券構成，分前、中、後三室，室與室之間有木門間隔。王建的棺木置於中室棺床上。棺床的東、西、南三面石壁上刻有樂伎24人，分別演奏琵琶、 箏、鼓、笙、鈸、箜篌等樂器，人物造型優美，神態逼真，是目前全國發掘出唯一完整的唐朝宮廷樂隊形象，對研究唐及五代時期宮廷樂隊的建制、音樂史、樂器史等都有很高價值。後室的御床上安放有一尊石刻王建坐像。造像頭戴幞頭，身著帝王服，腰系玉帶，神態安詳。王建墓雖被盜過，但墓室內仍出土有玉帶、哀冊、謚冊、謚寶，各種銀器及鐵豬、鐵牛等。這些文物對研究唐及五代時期的建築、音樂、舞蹈、服飾、朝廷禮制等提供了寶貴的實物資料。
特色
永陵博物館王建墓曾被盜，但僅存的無法盜走的陵墓建築和精湛的石刻藝術，仍可算得上是陵宮藝術之花。墓封土高15米，直徑80米，周長225 米。氣勢勝過劉備的“惠陵”。墓內有14道雙重石券砌成，分前、中、後三室，全長23.6 米。中室放置王建棺槨，棺床東、南、西三面刻有圖案，圖案中的十二力士雕像，他們抬扶著棺座，造型奇特，無一雷同。棺座東、南、西三面的24個舞伎浮雕以不同姿態，翩翩起舞，是少見的唐代藝術珍品。
在棺床東西雕刻著由10種打擊樂器組成的鼓樂隊；在西面雕刻著由10種吹奏樂器組成的管樂隊；南面雕刻的是兩個樂隊領隊人，彈弄著琵琶和柏板。整個石刻樂隊，場面壯觀，是研究唐文化不可多得的實物資料，後室放置御床，正面有雙龍戲珠浮雕，左右是獅獸浮雕。床上則是王建的坐像，神態肅穆。整個建築氣魄雄偉，裝飾華麗精美。
文化內涵
永陵博物館的石像
永陵博物館展廳王建墓的地宮與北方諸陵也有不同之點，它並未深埋地下，而是從地面淺處建築，埋在封土之內。地宮由十四道雙重石券構成，分為前、中、後三室，全長二十三點四米。三室之間均以木門相隔。前室相當於墓道，是進入墓室的前奏。第二道石券上還殘存了珍貴的彩畫。彩畫的內容為“串枝蓮”的圖案，是中國古代建築彩畫中普遍使用的。朱漆門上的鎏金獸面銜環鋪首和金釘，都是墓內的原物。
永陵博物館墓室展廳這一成組的樂舞石刻，是隋唐]宮廷坐部伎歌舞樂隊的縮影。唐代教坊舞蹈可分為兩大類。一類為健舞，舞姿雄壯矯捷，諸如劍器舞、渾脫舞、胡鏇舞等；一類為軟舞，舞姿輕盈柔曼，諸如霓裳羽衣舞、綠腰舞、春鶯囀等。石刻第12、13的舞者，長袖輕拂，舉足踏節，即是軟舞的一個鏡頭。
這二十四幅石雕伎樂舞蹈像，備極精美，身材豐盈，容貌圓潤，尚具有唐代美人的特點。舞蹈者廣袖輕舒，好似在翩翩起舞；奏樂者手持樂器，或吹、或打、或奏，表情自然，神態生動逼真；儼如一支五代時期宮廷舞樂隊伍的縮影。這組舞樂石雕，不僅是難得的精美藝術品，而且也是古代音樂舞蹈史的重要形象資料。唐代的宮廷燕樂，根據音樂內容以及樂器的編配，分為十部樂。其中有清商樂、龜茲樂、疏勒樂等。結合文獻參證，可各這一樂隊使用的樂器，既有周秦以來的華夏系統的笙、簫、箏、笛，也有[漢代][唐代]邊疆少數民族的羯鼓、腰鼓、篳篥、吹葉，甚至還有從外國傳來的琵琶、箜篌、銅鈸等。而其所演奏的，應是一種以西北邊疆少數民族音調為主，同時也包含有中原地區某些音調的音樂，亦即所稱為“燕樂”風格的音樂。隋唐燕樂的興起，對我國傳統音樂的更新和其後的發展，都起著十分積極的作用。在棺床的四周腳下，尚有十二個半身武士俑，均為立體圓雕胸像，好象從地內湧出一般。頭戴盔帽，面靠棺床，作以手扶抬床之狀。他們正在以全身之力集注於手腕之上，把整個棺床牢牢地抬起。其雕工之精巧，表情之真切，確屬難得佳作。後室為安置王建石雕肖像之所，內設“御床”，置王建石像於其上。像為正坐姿態，高96cm，頭戴折口巾，身穿袍服，腰系玉帶。袍袖狹小而長，雙手合入於袖內。石像的面部深目濃眉，隆準高顴，神態莊重安祥，與歷史文獻上所描述的王建形象基本相似。
