簡介
永恆輪迴據尼采所說，他第一次獲得這個概念是在1881年的8月間在高山的森林中散步時，他承認他是受到赫拉克利特的變化理論的影響。他稱其為“虛無主義的最極端形式”，但也是超克虛無主義的方法。以下是在他的著作中對此的描述：
“萬物方來，萬物方去，永遠的轉著存在的輪子。萬物方生，萬物方死，存在的時間永遠的運行。離而相合，存在之環，永遠地忠實於自己每一剎那都有生存開始，‘那裡’的球繞著每一個‘這裡’而鏇轉，中心是無所不在的永恆之路是曲折的。”
“你們是永遠的存在著！永遠愛世界！而且向世界痛苦說：‘去吧！但是還要回來！’因為，一切的快樂要求永恆。”
“十字架上的上帝是對生命的詛咒，一個由生命尋找救贖的路標。酒神被斬成碎片是對生命的承諾：他會由毀滅中再生與回歸。”
尼采認為永恆輪迴是他的“所有假說中科學的”，前提如下：宇宙間的能量是不滅的而時間是無限的，有限的力在無限的時間中運行，必定能重複出現。但實際上這種機率是近乎零的，這使得他的永恆輪迴說缺乏科學上的根據。考夫曼對此的評論是：“永恆輪迴對尼采而言是一個觀念的成分小於是一個體驗……他對自己第一次有這個體驗說的很多，因為對他而言那是一個拯救了其生命的時刻。”
