洺山,亦稱聰明山、明山，據唐代御史盧項《聰明山碑》記載：“彰善禍淫為聰，降祥育物為明”。可見，遠在一乾多年前的唐代，這裡就叫做聰明山了。明代詩人劉起曾登臨賦詩以記其勝：“西山雄峙控沙沼，紫氣東來滿都城，靜里有聞天簌發，望中時見曉峰晴。蒼茫萬點雲霞爛，迢遞乾崖星斗平，天為聖王新耳目，股肱之首童聰明。”
在洺山腳下，綠樹掩映中有一片碩大的神殿廟宇，重樓疊閣錯落其間。古木青苔，昭示著這裡滄桑的歷史，碑版古銘訴說著這裡昔日的繁盛。主祭大殿坐西面東，氣勢巍峨，供奉著聰明山的山神昭惠王。神象端莊，頭戴平天冠，身披黃龍袍，威儀天下，帝王景象。世世代代享祭，成為邯鄲地方安民賜福，趨吉避災的護佑神靈。這座廟宇也被傳為“昭惠王祠”。
但是，這座祠廟初建於何年供奉的昭惠王為誰?不僅現代人不知就裡，就是上溯到明清乃至唐代也俱皆不明。查閱清乾隆年間的碑文載：“昭惠者，不知其何許人也。”還有一通唐代元和年間的古碑，載有盧頊禱聰明山記：“聰明山之神，蓋俶落上古，不知其所自興也。”由此看來，昭惠王祠的來歷在一千二百年前就已經失傳了。
據殘存的碑銘和史志記載，洺山神廟之勝景，在西漢之前就早已存在，古來聰山勝境被稱為“平乾八景”之首。史載：西漢時的頃王劉偃，字平乾，曾被漢武帝封往廣平就任，因而改廣平國為平乾國。頃王劉偃擅長經史，酷愛文學，廣設學校，推行教化，喜愛遊覽名勝古蹟，把廣平國內的聰明山、昭惠王祠、毛遂墓、豬山石刻、紫山、趙王陵寢等八處勝跡排列為“平乾八景”，而聰明山列為第一景，名為“聰山蘊秀”。這是漢武帝征和二年(公元前91年)至漢宣帝五鳳二年(公元前56年)的事，這說明聰明山昭惠王祠廟勝景早在西漢初年就揚名於世了。
那么，這個洺山之神的昭惠王究竟是哪位帝王呢?
查閱史料，在西漢初年漢武帝之前的六十多年中，共封過七位趙王。
第一位趙王張耳，漢高祖4年(公元前203年)所封，在位一年即死。次年七月張耳之子張敖繼趙王位。到漢高祖九年，(公元前198年)因受貫高謀反事牽連，張敖被劉邦派人捕押長安，黜為宣平侯。繼而徙代王如意為趙王，當時年方十歲。至公元前195年，劉如意就位僅僅四年，劉邦駕崩，呂后就把如意召回長安毒死。公元前194年呂后立淮陽王劉友為趙幽王，在位十四年，至漢高后七年(公元前181年)呂友被呂后召回京城囚死。又封梁王劉恢為趙共王，僅六個月劉恢又自殺身亡。呂后繼而封其侄呂祿為趙王，但其仍居京師，未到邯鄲就位，第二年(公元前181年)呂后死，諸呂包括呂祿在內均被殺。漢文帝元年(公元前179年)立劉友之子劉遂為趙王，至漢景帝前元三年(公元前154年)，劉遂因參與“七國之亂”，景帝派曲周侯酈寄擊趙，引牛首水灌城，域破劉遂自殺。於次年撤趙國建制。
從以上七位趙王的歸宿來看，張耳、張敖、劉如意、劉恢就任趙王時間太短，無所建樹；劉友被呂后囚殺京城；呂祿從未到邯鄲就位趙王，劉遂因謀反被景帝派兵剿殺，可以肯定，西漢初期的這七位趙王，均無立廟奉祭為昭惠王的可能。
再上溯到春秋戰國時代，被稱為惠王的有五位：國都邯鄲的趙惠文王、國都湖北江陵的楚惠王、國都河南開封的魏惠王、國都陝西鹹陽的秦惠王和國都在今北京一帶的燕惠王。這五位惠王除趙惠文王以外，均距離遙遠，全無可能在此建祠立廟，唯有趙惠文王有成為“昭惠王”的可能。
趙惠文王是趙武靈王的繼位人，於趙武靈王二十六年(公元前299年)即位，在位三十三年。於公元前266年卒。在趙國歷史上，從武靈王到惠文王當政的60年問，是趙國由弱到強，富國強兵，躋身七雄的最為輝煌的時期。趙惠文王在民間受到崇拜，被奉若神明是很自然的事。
據《戰國策-趙策》載：惠後即趙惠文王之生母吳姚，深受武靈王寵愛。她長期住在洺河北岸的陽城信宮，所以，信宮也稱吳姬宮，與聰明山相近。據長期生活在聰明山腳下的成世和先生考證：聰明山應是趙國王侯的祭祀重地。趙以諸侯立國，進而為王，必有其郊祭之處以成祭天大禮。歷代帝王祭天於泰山，是因此山雄拔於東方，最先得日。考邯鄲郊野，雄踞趙疆東部，突兀峻拔、雄偉壯麗者，當首數聰明山，恰又在邯鄲與陽城之間，是王侯祭天的最佳之處。趙於聰明山郊祭，必以其祖為配祭，故聰明山之懷理當有配祭趙氏之宗廟。趙王后世遺族、趙國遺民為祈求先王的神靈護佑，仍會續祭於聰明山之下，代代傳承，使得聰明山祭祀的香火延續下來。這樣，推斷“昭惠王祠”為趙氏宗廟是似可以成立的。
關於昭惠王祠之“昭”字，根據趙國墓葬的葬制和葬俗，在邯鄲縣三陵鄉和永年溫窯的五座趙王陵台，都是坐西朝東，東邊均築有“神路”，東西筆直，呈斜坡狀自下而上直達陵台。其中溫窯1號陵封土最為高大。按古代宗法制度規定，宗廟或墓次的輩次排列，以始祖居中，在其後的第一、三、五世位於始祖的右方，稱穆，第二世、四世、六世位於始祖的左方，稱昭；據成世和先生推斷：自趙敬侯始以邯鄲為都，此後，趙國各代王侯多葬在邯鄲西北紫山東麓一帶。如以趙敬侯為始祖墓，則左方即北方為昭，右方即南方為穆。若居中的為永年溫窯1號陵墓，居右的應是三陵村的陵墓，對應的北部雖不見封土，當也有陵墓存在於地下。現在三陵村的三陵陵墓業經考證確定為趙國的三個國王陵墓，溫窯靈台也當為趙王陵墓。其北的聰明山附近也當有趙王陵墓。趙惠文王為敬侯四世孫，故應葬於北部，且稱之為“昭”。誠若如此，那么“昭惠王祠”理當就是趙惠文王的祠廟了。況且，在許多先秦古籍中，有把趙惠文王稱之為趙惠王，昭惠王與趙惠王音同字異，在世代傳承中，把趙惠王誤傳為昭惠王是極有可能的。
如此看來，昭惠王祠可能就是現在存世可見的趙氏祖先最古老的祠廟了。邯鄲是趙國的都城，趙氏在邯鄲立國、興盛、名揚四海，國內外趙氏後代子孫來邯鄲尋根問祖，來此祭拜先祖趙惠文王，追溯前朝故事，寄託思古幽情，也不失為繼往開來的煌煌盛事。永年縣的諸位領導同志何不據此寶貴的歷史資源，開發旅遊產業，繁榮永年經濟.
