可以和百姓共享成果，不能和他們商議創業。
《商君書-更法》：“語曰：‘愚者暗於成事，知者見於未萌，民不可與慮始，而可與樂成。”’
相關詞條
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《史記·樂書》
司馬遷所說的樂與如今所說的音樂之樂大致是相通的，它包括歌、舞和有關的器具（樂器和舞具）三部分；還認為樂是由於客觀事物被人感知以後產生的，這也是正確的。但...
內容提要 段落大意 現代譯文 原文和註解 -
禮記
喪則必有哀色．執紼不笑．臨樂不嘆．介冑則有不可犯之色．故君子戒慎．不失色...．無禮則危．故曰．禮者不可不學也．夫禮者．自卑而尊人．雖負販者．必有尊...甲者執胄．獻杖者執末．獻民虜者操右袂．獻粟者執右契．獻米者操量鼓．獻孰食...
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夢溪筆談夯
。近時馬氏刻本始合之，而重編《補筆談》為三卷，《續筆談》十有一條附於末。其...此類，不可悉舉。又若原書止二十六卷，今其所補有自二十七以至三十者，益不可...，皆胡服也。窄袖利於馳，短衣、長靿皆便於涉草。胡人樂茂草，常寢處其間，予...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二 -
《文心雕龍》
體系的，“體大而慮周”(章學誠《文史通義‧詩話篇》)的文學理論專著。魏晉...成，理定而後辭暢。”它們相輔相成，形成質文統一的完美的藝術。而這種統一在...，說：“文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里...
簡介 主導思想 集部 作者簡介 文學批評 -
功夫百科全書
美好的新天地。 武術篇 武術的起源與發展武術的起源可以追溯到...。中華人民共和國成立後﹐武術被作為優秀民族遺產加以繼承﹑整理和提高﹐成立了各級武術...良好的體能，沒有強健的體魄，要想在武功上有所成就是絕對不可能的。而體能...
武術篇 武術的起源與發展 武術篇 馬步 武術篇 沙袋 武術篇 打坐 武術篇 吐納 -
《國語·周語》
所以阜財用，衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口...父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時動，動則威《國語·周語》，觀...，允王保之。’先王之於民也，懋正其德而厚其性，阜其財求而利其器用，明利害...
國語·周語原文及譯文 -
諡法
成。政以安定。淵源流通曰康。性無忌。溫柔好樂曰康。好豐年，勤民事。安樂撫...次。行義說民曰元。民說其義。始建國都曰元。非善之長，何以始之。主義行德曰...曰長。以道教之。肇敏行成曰直。始疾行成，言不深。疏遠繼位曰紹。非其弟過得...
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橫渠學案（上）
問民所苦。每鄉長受事至，輒諄諄與語，令歸諭其里閭。民因事至庭，或行遇於道...曰：「淑問如陶，然且讞囚，庸何傷﹖」獄成還朝，會弟御史戩爭新法，為安石...；女子未嫁者，使觀祭祀，納酒漿，以養遜弟，就成德。嘗曰：「事親奉祭，豈...
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《蔡孑民先生言行錄》
《蔡孑民先生言行錄》是我國現代著名教育家、思想家和社會活動家蔡元培先生的一部重要思想言論著作，1920年由新潮社編輯出版，此後二十餘年間再版不衰。先生以...
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