內容簡介
民初遺民是中國遺民群體的一個重要組成部分，相比於歷代遺民，民初遺民除具備通常的不仕兩朝、強烈的懷念前朝等遺民形態、意識外，更多地表現為對傳統文化中的道統、學術的依附力、自覺性和延續性，他們集道統擔當、學統承續與文化整理等職責為一體，故民初遺民呈現明顯的“文化遺民”特徵。
本書由上、下兩編構成，上編總體探討民初“文化遺民”的基本情況及其學術成就，下編選擇最具“文化遺民”代表性的王國維、劉聲木、章欞等作為個案研究。
民初“文化遺民”是中國近現代文化保守主義者之一翼，他們在精神氣質、理性、價值觀等文化心理層面，堅守三大觀念、君主制度、皇帝等具有“克里斯瑪特質”的傳統性內容。歷代遺民面臨著“亡國”問題，而民初遺民更多的是面臨“亡天下”的問題，但民初“文化遺民”並沒有在“亡天下”的背景中失去文化自覺和文化重振的信心，他們冷靜地堅守著遺民精神和文化價值，看護著民族精神家園，這就是研究民初“文化遺民”的價值之所在。
作者簡介
羅惠縉，1968年8月生，湖南省隆回縣人。先後就讀於邵陽師專、貴州師範大學、武漢大學，2007年獲博士學位。吉首大學文學與新聞傳播學院副教授，碩士研究生導師，湖南省青年骨幹教師。主要從事明、清、近代文學及文化研究，主持國家社科基金科研課題1項，完成省級科研課題3項。在《光明日報》、《武漢大學學報》、《孔子研究》等報刊上發表論文20餘篇。
目錄
導論
遺民?文化遺民?民初“文化遺民”
一、遺民
二、文化遺民
三、民初“文化遺民”
上編
第一章 民初“文化遺民”概說
第一節 社會場景
一、政治背景
二、文化背景
三、身份確立——“邊際人”的文化解析
第二節 遺民構成
一、遺民譜錄
二、地域分布
三、群體關係
