毛禮鎂

袂　毛禮鎂（1929.6—2010.6），女，小名愛玉，江西吉安人。系江西吉水龍城毛氏始祖毛讓第32世後裔，裕元巷創始人毛仁炬孫女，兄妹排行第三。生前為江西省藝術研究院研究員、江西省社會科學院宗教研究所研究員，中國戲曲表演學會常務理事、民盟成員，著名戲曲史家、儺史專家及道教學者。
簡要生平
1950年畢業於南昌大學教育系。大學畢業後，初任高中、大專教師。1962年轉入江西省文藝界從事戲劇工作，曾任江西省贛劇團編導、研究人員及戲劇刊物編輯，從事戲劇創作、評論和研究，與其夫君、資深戲曲史家流沙琴瑟和鳴，共同研究江西戲曲史、儺及宗教科儀，研究重點放在江西廣昌孟戲、江西儺及目連戲、江西道教科儀方面。1985年在江西省藝術研究所從事戲曲研究工作，被評為副研究員。離休後仍從事戲曲及儀式劇研究工作。為中國戲劇家協會會員、中國戲曲表演學會常務理事、中國戲曲學會理事、中國儺戲學研究會理事及台灣清華大學人文學院“祭祀儀式劇”特約研究員。2010年6月9日，因突發性心臟病，在南昌病逝，享年81歲。
學術活動
在長達三十多年的學術生涯中，多次參加各種學術會議，受邀出席過十餘次在海內外舉辦的國際性目連戲、儺文化、客家文化等藝術研討會。主要有：香港中文大學舉辦的國際儺文化研討會；四次赴台灣參加在台灣大學、台灣新竹清華大學的研討會；上海復旦大學舉辦的中日戲劇比較討論會；山西大學、山西師範大學舉辦的儺文化國際研討會；還應邀赴日本參加東京大學東洋文化研究所學術交流會並發表論文《明代五種儺神考》。一生勤於筆耕，學術成果豐碩。在國家級、省部級學術刊物及報刊雜誌發表戲劇評論、表演、史論等百餘篇；在日本、台灣發表了《明代五種儺神考》、《弋陽腔的目連戲》、《高淳陽腔目連戲辨》、《贛西北祭祖儺由來及其儀式活動》、《淨明道科儀與高安民俗及戲曲》等重要論文，受到國內外學者關注。
所出版學術專著有《江西廣昌孟戲研究》、《江西儺及目連戲》、《江西省萬載縣潭埠鄉池溪村漢族丁性的‘跳魈’》、《江西高安縣淨明教科儀本彙編》等數部。其中《江西廣昌孟戲研究》從“戲班傳承關係”、“戲神”、“音樂唱腔”、“舞台語言”等多方面對流傳在江西廣昌的兩種孟戲進行鉤沈，包括對40多個曲牌以及角色行當與表演、民情風俗與祭祀的考察分析，論證了廣昌孟戲高腔中含有海鹽腔，或者說已經江西化了的海鹽腔。原中國戲曲學院院長、著名戲曲史家周育德認為，毛禮鎂的研究是對該領域內“一直收效甚微”的研究現狀的一大突破，也是廣昌孟戲研究的總結性成果。而文化部研究員、四川省川劇藝術研究院副院長杜建華在讀了《江西儺及目連戲》一書後，也給予了高度評價，他指出，毛禮鎂關於目連戲、儺文化的著述，打破了以一省一地遺存為研究對象的藩籬，以巨觀鳥瞰式地整體把握，對中國戲曲高腔系統不同劇種的目連戲作打通研究，顯示出作者廣博的文化積累和紮實的學術功力。他特彆強調，儺文化資源的古老與種類的繁多令人眼花繚亂，而《儺》書卻給我們梳理出一個清晰的江西儺文化發展衍變的歷史軌跡，闡明了我國儺文化研究中一些前人未能徹底解決的疑難問題，從而使這部著作具有了無可替代的開創性、數據性和學術價值。
還參與《中國戲曲志·江西卷》中“劇種志”的撰寫。1997年，獲文化部“全國藝術科學規劃領導小組”科研成果二等獎。在國內外有較高的學術影響。其研究方法注重田野調察，廣泛深入鄉村僻壤，掌握第一手資料，然後結合文獻進行考證探析，使得其研究有論有據，論證紮實。
由於學術成果輝煌，個人事跡被收入《世界名人錄》（中國國際交流出版社出版），《中國當代藝術界名人錄》（中國人事出版社出版），《中國戲劇家大辭典》（中國戲劇出版社出版）。