歸家[花腰彝族族規]

"歸家"是我國花腰彝族的一個古老的族規。花腰彝有一個世代風俗：男女成婚後新娘不能與新郎同房，最少要等三年，新娘才能住進新郎的家，此風俗稱之為‘歸家。 花腰是雲南彝族尼蘇支系的一部分，花腰並非自稱，是他稱。因婦女們的服飾色彩艷麗，精美大方，被人們親切地稱為"花腰彝族"，俗稱花腰彝。 在石屏縣北部的哨沖、龍武、龍朋三個鄉鎮，居住著全世界僅有的3萬多花腰彝人。

歸家族規

"歸家"是我國花腰彝族的一個古老的族規。新郎新娘成婚,，新娘不能與新郎同房，最少三年才能落居夫家。此風俗稱之為“歸家”。此風俗源於何時以及由來的原因因年代久遠已經無從考證，但一直因襲到上世紀五、六十年代。“歸家”的過程是這樣的，男女雙方到談婚論嫁時，擇良辰吉日舉辦婚宴。男女雙方成婚當日，舉行婚禮儀式之後，新娘就被其他女伴擁入洞房，而新郎卻只能另居別處，無法再親近新娘。次日早飯後，新郎要送新娘回家，稱之為“座月”，新郎送新娘回家後當天就得返回。以後男女雙方都要經歷漫長的等待，忍受孤獨和相思之苦；女方在歸家日期到來之前不能獨自來夫家，否則會遭來非議。每年春意盎然、鳥語花香之際，正是農村一年中最忙時節，男方便請女方來幫忙，女方便叫上她的幾個夥伴一起上路。在田間地頭，歌聲、歡呼聲響徹雲霄，久久在山谷迴蕩。栽完秧後女方就得及時回家，多留一天都不行。即使有再多的不捨，還是只得被自己的妻子送回娘家去。當男方可以隨時去女方家，沒有禁忌。因此男子想念自己的愛人時便帶上肉、煙和酒等東西直奔岳父家，不管農忙時節還是清閒時節，不管是否是節日來臨，所以男方在女方歸家之前的兩三年里，一年四季基本上大部分的時間都在女方家度過。雖然要經歷漫長的等待，要經受思念的煎熬。但婚姻告吹、變卦的少之又少，不知是他們之間都存在真正的愛情，而愛情是經得起歲月的考驗的，還是人們受傳統觀念的影響太深。花腰彝族和中國絕大多數農村一樣，離婚的情況非常少。在解放前彝族也很少有婚後離異的情況，過去偶有離婚只要經過村裡的長老判決就可以了。男方提出離婚，需付給女方一定的錢財；如女方提出離婚，男方則不支付任何錢財。夫死妻子可以改嫁，但需由新婚男家給原夫家一定的“損失費”。部分地區也有兄終弟及的“轉房”現象。

如今，“歸家”這個族規早已銷聲匿跡，慢慢的將被人們遺忘。之後的彝族女年輕人舉行婚禮後迫不及待地落居夫家，有的還未舉辦婚禮之前就已經與男方出雙入對，形影不離。

歸家詩歌

歸家

【唐】杜牧

稚子牽衣問（一作“童稚苦相問”），

歸來何太遲?

歸家[花腰彝族族規]

共誰爭歲月，

贏得鬢邊絲?

解釋：

兒子拉著衣服問我，

為什麼我那么遲回來？

我和誰在爭奪歲月，

贏得了雙鬢邊上的銀髮？

賞析：前兩句寫出了稚子的天真與可愛，用來襯托後兩句詩人的嚴肅的沉思。後兩句其實是詩人的自問，自己在官場沉浮，去爭生活，爭名利，不知不覺人已漸漸老去，雙鬢漸染。詩人抒發了淡淡的對日薄西山的感嘆。“贏得”二字更是刻畫了詩人一種安詳之中略帶苦笑的神情。