【二】全自動洗衣機，全天候供學員使用。
【三】三大練功場，包括前院練功場、後院練功場、元和觀道院練功場。
【四】四棟傳統平房，設有單人間、雙人間、雙人帶衛生間、空調間、集體六人間，舒適整潔。
【五】高速光纖上網連線埠，辦公、養身、娛樂皆不誤。
【六】專人打掃衛生，力求武館整潔如新。
如果你擁有武術夢想，如果你想要獲得健康，那么武當師行功夫館絕對是你正確的選擇。只要學員嚴格要求自己，按照師父的訓導，刻苦習練，在師父與教練的指導下，必能出真功，達到學員預期想要達到的效果。
以人為本是陳師行道長辦學的核心理念，他的一切工作都是以此為出發點和歸宿的。為了方便學員學習，陳道長專門購置了彩電、DVD機，讓學員對武當功夫可以進行多方位的學習和了解。除此之外，為了保障學員的身體營養，還聘請了專業廚師負責學員的一伙食安排。學習於此，日有所進；生活於此，其樂融融。
師行道長心存弘志，創建了武當師行功夫館，立志要逐步為廣大有志於武術夢想的學員們打造一個良好的習武環境，與發展平台，如果你真誠的想要得到武當武術的真傳，並付諸於實際的行動，那么師行功夫館一定會成為你夢想的起航點，成為你展翅翱翔的廣闊平台。
弘揚武當文化，傳承中華武學，授拳以藝，予人以道，為社會各界培養各種所需武術人才，陳師行道長用自己的努力在勤奮地耕耘著，滴落的是汗水，傳承的是精神；用行動來說話，讓功夫去證明。
偉哉武當，悠悠千載，大哉武當，道德天下，讓我們在武當山的靈氣中與天地合—。
武當師行功夫館，同一個武館同一個家，讓我們共同去努力，去追求————。
武館周邊景區
武當山雄偉秀麗，地位列於五嶽之上，稱為“大岳”。
在武當山古山門“玄岳門”之上，刻有“治世玄岳”四個大字，即指用武當山道教思想來治理天下之意。
古語有云：“進了玄岳門，性命交給神；出了玄岳門，又是凡間人。”
進了玄岳門，便是印下了幾千年古老足跡的拜山神道，就在這拜山神道的首端，古人安排了一個秘陣，名曰“一觀擔兩宮”。一觀就是元和觀，兩宮就是遇真宮和玉虛宮。
武當師行功夫館，便是坐落在這“一觀擔兩宮”的一觀--元和觀！
遇真宮在東，玉虛宮在西，這個迷陣究竟有何奧意呢？
按照八卦方位，東方是起始，西方是成位，古代學道首先要尋明師，然後在明師的指導下漸入清靜元和之境，並在此經過磨難和歷練，最後方能達到形與神具，遨遊太虛的目的。
因此，進門“一觀擔兩宮”的奧意就是：修煉需尋明師--遇真宮；經受考驗的修煉之地--元和觀；修煉目標--玉虛宮。
古老的弘道之路上，留下了多少前人的腳印？
武當師行功夫館座落於此意義深遠之地，肩負著繼承與弘揚武當武術的使命，願天下有緣人，都能在此入清靜元和之境，達遨遊太虛之功。
一、玄岳門
玄岳門，是武當山“治世玄岳”牌坊的俗稱，為三間四柱五樓式的石建築。建於明嘉靖三十一年（公元1552年），高12米，寬12.81米，石 鑿榫卯而成。正中坊額上刻著嘉靖皇帝親書“治世玄岳”4個大字，筆勢雋永剛健。武當山位居五嶽之上，稱為“大岳”，到嘉靖時更尊為“治世玄岳”。“玄”,在這裡可以解釋為道教，也可解釋為玄武（即真武神），“治世玄岳”是指用武當山道教及祀奉的真武神來治理天下。
1988年，國務院公布玄岳門石牌坊為全國重點文物保護單位。玄岳門上依層巒疊嶂的武當山，下臨煙波浩淼的丹江水庫。從玄岳門至金頂的曲折道路，古稱“神道”。從前，玄岳門前有靈官殿、玄都宮、回心庵等建築，早廢。現僅存王靈宮和六丁神像，均為銅鑄鎏金，各重約千斤，造型生動。為我國珍貴稀有文物，現置於元和觀內。王靈宮齜牙咧嘴，手執鋼鞭。使人觸目驚心，是鎮山守門之神。可見玄岳門的威嚴與恐怖。
二、玄岳門
從玄岳門至金頂的曲折道路，古稱“神道”。因為玄岳門是進武當山的第一道門，因此從進入玄岳門後，就是屬於“仙界”的範疇了，古人若要拜神，就要從這裡開始，三叩九拜致武當山金鼎。即使不是來朝聖的，也都神情肅穆，不敢高聲談笑。由此在武當山又有“進了玄岳門，性命交給神”的說法。意思是說，凡人進了這神門仙界後，是生是死，是福是禍，就由不得自己了。
古神道位於天柱峰東北的武當山鎮﹐所產龍頭枴杖﹑玉雕﹑木雕﹑陶瓷等工藝品﹐具濃厚的地方特色。針井茶為傳統名茶。襄渝鐵路﹑老(河口)白(河)公路在此並行通過。 武當山不僅擁有奇特絢麗的自然景觀，而且擁有豐富多彩的人文景觀。可以說，武當山無與倫比的美，是自然美與人文美高度和諧的統一，因此被譽為“亘古無雙勝境，天下第一仙山”。
三、遇真宮
遇真宮位於武當山鎮東4公里處，屬武當山 九宮之一， 位於山麓，海拔174．7米，背依鳳凰山，面對九龍山，左為望仙台，右為黑虎洞，山水環繞如城，舊名黃土城。此宮周圍高山環抱，溪流潺潺，大樹參天。
明洪武年間，張三豐在此結庵修煉，名曰“會仙館”，民間傳為真仙。明太祖，成祖先後下詔和派人訪求，但他避而不見。永樂 年間，皇帝命令在此地敕建遇真宮，於永樂十五年竣工，共建殿堂、齋房等97間。到嘉靖年間，遇真宮已經擴大到396間，院落寬敞，環境幽雅靜穆。時有殿堂、齋堂、廊廡、山門、樓閣等大小建築二百九十六間。現存宮牆較為完整，長697米，高3．85米，厚1．15米，頂殘破。由前至後，有琉璃八字宮門、東西配殿、左右廊廡、齋堂、真仙殿、山門等。院落寬敞，道房幽雅。現存大殿為磚木結構，歇山頂，抬梁式木構架，四周飾斗栱，後檐毀，現封檐。面闊進深均為3間，面闊20．30米，進深11．15米，高11．23米。單檐飛展，彩棟朱牆，巍立於飾欄崇台之上。現存廟房33間，建築面積1459平方米，占地面積56780平方米。主要建築有琉璃八字宮門、東西配殿、左右廊廡、真仙殿及道舍等，基本保持原有建築風貌。真仙殿為廡殿式頂，面闊與進深均為三間，單檐飛展，彩棟朱牆，巍立於崇台之上，古樸典雅，莊嚴肅穆。 遇真宮以奉祀張三豐而著稱，其真仙殿中存有張三豐銅鑄鎏金像，身著道袍，頭戴斗笠，腳穿草鞋，姿態飄逸，頗有仙風道骨 是一件極為珍貴的明代藝術品。
四、元和觀
元和觀位於遇真宮 和老營鎮之間，始建於元代。明永樂 十一年（公元1413年）至十七年重建，明嘉靖以後，又曾改建和重修。觀的主體布局方正有序，隔斷適宜，院落深重，規矩謹嚴；石欄台階，曲折宛轉；殿堂大小均衡，其主體建築在高台之上。殿內現存神像、供器，大多為銅鑄鎏金，鑄造工藝精巧。正位的上方供奉著木雕飾金的真武神像，服飾富有宋代風格，是武當山現存最好的木雕藝術傑作。六丁、玉皇等神像，形態各異，造型生動，是我國稀有珍貴文物，可供研究鑑賞。
元和觀的建築布局緊湊，院落迭進深重，窗高牆厚，處處體現出神權的威嚴和監獄的於世隔絕的森嚴。元和觀的大殿建在高台之上，顯得莊嚴肅穆。大殿內，兩側端立著六甲神像，他們都是玄天上帝的護法靈官。正面坐著的是身著鎧甲，手執金鞭的王靈官。王靈官赤面三目，相貌崢獰，大有不順天意敢作惡者，雷厲風行立即正法之勢。明、清以來，他被人們視為天上、人間的糾察之神。
元和觀做為武當教團的執法機構，在武當道教發展史上有著獨特的意義。
五、玉虛宮
玉虛宮全稱“玄天玉虛宮”，道教指玉虛為玉帝的居處。這裡是武當山 建築群中最大的宮殿之一，位於老營的南山腳下，距玄岳門 西約4公里，襄渝鐵路 順著宮前橫貫而過。 玉虛宮始建於明永樂 年間，規制謹嚴，院落重重。現存建築及遺址主要有2道長1036米的宮牆、兩座碑亭、里樂城的五座殿基和清代重建的父母殿、雲堂以及東天門、西天門、北天門遺址。這些殘存的遺址，到今天仍有很強的感染力，頗值得觀賞。
明永樂年間大修武當山時，這裡為大本營，明朝時，這裡常有軍隊紮營，嘉靖三十一年（1552）年重修。原為五進三路院落，有龍虎殿、啟聖殿、元君殿、小觀殿及一系列堂、祠、廟、壇、亮等2200餘間。前後崇台迭砌，規制謹嚴，左右院落重重，樓台毗連，其間玉帶河縈迴穿插。四周朱牆高聳，環衛玄宮。其規制之宏偉，與北京太和門太和殿的氣派相似，“玉虛仿佛秦阿房”，由此可見玉虛宮當年何等氣派。
