起源
祖國醫學起源於原始人在生產活動中同傷病鬥爭的經驗，是在同巫祝之術鬥爭和現代科學技術結合中發展起來的。原始人在與猛獸搏鬥和部落之間發生衝突時，常常會造成外傷，他們用樹葉、草本等搗爛塗裹傷口，這就是外治法的起源。人類烤火取暖體會到熱烘的方法可以解除某些原因引起的腹痛、關節痛等疾病，這就是原始的熱熨法和艾灸法。原始公社制度時期，產生了用砭石治病的經驗，“高氏之山．．．其下多箴石”（《山海經.東山經》）。“砭針，治癰腫者”。“砭，以石刺病也”。可見這是外科方面原始的醫療工具，也是我國針灸術的萌芽。原始社會時期，由於生產力極低，人們對於諸如風、雨、雷、旱、凍、分娩、疾病、死亡等複雜的自然現象和生現現象無法解釋。為了祈福禳禍，產生了天地之外另一種“力量”在主宰一切的迷信思想，從而出現了“巫術”活動。百姓治病不施藥，“武丁疾身，御祭妣己及妣庚”。想通過祭祀祖先來解除疾病。後來發現光是禱祝治不了病，便同時施以藥物，產生了“巫醫”。但巫醫治病依然只在“索隱行怪”上下功夫。明明是用藥治癒了病，他們不承認是藥物的功效，而認為是法術的效驗。隨後人們對巫醫的信仰開始動搖，巫和醫分道揚鑣了。公元前5世紀的扁鵲就是堅決反對巫醫的一位名醫。
中醫已有幾千年的歷史，是中華民族的瑰寶．她還有許多未被人們認識的領域，尤其是骨傷科，平添幾分神秘色彩。民國時期以前，民間稱中醫骨傷科醫生為“法師”、“水師”。現在常有車子載過來痛苦呻吟的骨傷病人，別人一碰就慘叫，可我不用麻藥，不用開刀，不用X線照片，採用手拉、推、按、提、壓等手法復位後傷員神奇般安靜，不覺劇痛，一待覆位成功，傷者判若兩人。再用小夾板固定，中藥調理，骨折癒合快，功能恢復良好。傷員贊道：“法使驟然人未覺，傷者知痛骨已合。”此“法”不是指法術，而是指手法。正骨手法是中醫骨傷科的精髓和絕技，“手法”輕重適當、準確、敏捷、到位，是復位成敗、癒合快慢、功能恢復好壞的關鍵，也是普通百姓感到神秘之所在。
區別
西醫骨傷科與中醫骨傷科在理念上的最大不同是：西醫強調絕對的“靜”，中醫主張“動靜結合”。無論是閉合性骨折、陳舊性骨折，還是開放性骨折，西醫採用在麻醉下進行手術清創、復位，再用鋼釘固定，縫合皮膚，繼用石膏固定等方法。待骨痂癒合後，再次手術取出鋼釘。如屬胸、腰部或下肢骨折，要絕對臥床。經X線攝片證實，骨對位對線準確，癒合良好，但伸屈功能大受影響，且要經受兩次以上手術的痛苦。有些複雜骨折或脫位套用X線攝片指導手法復位和檢驗整復治療效果；開放性骨折、陳舊性骨折採用手術清創與手法復位結合，小夾板固定與骨性牽引結合，較單獨中醫或單獨西醫治療療程短，效果好。所以，中西醫結合是促進中醫發展的正確途徑。
正骨手法學習
熟練掌握正骨手法，必須具有紮實的人體解剖學知識，方能“手摸心會”，“手隨心轉”，“法從手出”。年青跟師傅的時沒有現在的人體解剖標本室，怎么學呢？我們都是是採用兩種方法學習。一是在正常人和傷員身體上摸診，先是師傅互摸，找感覺，後由徒弟在傷員身上摸診，聽骨擦聲，看病人反應，初步辨認骨傷，再用手指的力度和感覺，分析判斷是骨折、骨碎、骨歪、脫位，還是軟組織挫傷。然後師傅再摸，如摸診結果有異，師傅立即講解、糾正，責令徒弟再摸。二是找屍體看骨架，直觀人體骨骼的位置、形狀、相互構成方式等。師傅們在解放前，由於封建思想影響，很難找到屍體標本，沒有辦法，只能到遠離村莊的曠野掘無名墓，尋找己腐爛的死屍，尚未完全腐爛，奇臭難聞，好幾天噁心吃不下飯，現代文明社會來看，這種學習方式是不文明的，但在當時的條件下，為了掌握醫學知識，挽救更多人的生命，只能用此“下策”，不難看出，過去被稱為“法師”、“水師”的骨傷科醫生，也是“無神論”者。
