正宮醉太平:正宮醉太平是元代散曲作家張可久所作的一首散曲，正宮醉太平抒發 -百科知識中文網

原文加注釋

原文:
人皆嫌命窘[一]，誰不見錢親？水晶環入麵糊盆[二]，才沾粘便滾[三]。文章糊了盛錢囤[四]，門庭改做迷魂陣[五]，清廉貶入睡餛飩[六]，葫蘆提倒穩[七]。
注釋:
[一]命窘：命運艱難困苦。
[二]水晶環：喻潔白聰明的人。麵糊盆：喻一塌糊塗、十分骯髒的社會。
[三]粘：指污濁骯髒的社會風氣。滾：喻圓滑世故、同流合污。
[四]“文章”句：言把知識作為賺錢的手段。文章，這裡指才能和知識。
[五]“門庭”句：意指為了錢可以乾出男盜女娼的醜事。門庭。猶言“門第”。迷魂陣，指妓院。
[六]“清廉”句：言為了錢可以顛倒黑白、混淆賢愚。睡餛飩，喻糊塗人。
[七]葫蘆提：糊塗。
張可久散曲二首

一、詩人簡介

張可久（約1280～1348後）元代散曲作家。名久可，號小山。慶元（今浙江寧波）人。《錄鬼簿》把他列入“方今才人相知者”一類。他的生平不可詳考，只知他頗長壽,至正年間尚在世。《錄鬼簿》說他:“路吏轉首領官”，首領官為民務官，相當於稅課大使（又有說是掌文牘的小吏）。他還曾為“桐廬典使”，70多歲時曾為“崑山幕僚”，約80歲左右尚為“監稅松源”。他時官時隱,足跡遍及江、浙、皖、閩、湘、贛等地,一生奔波，不太得志。
張可久長期為吏的身世，對他的創作很有影響。生活的坎坷，不免使他抑鬱感傷，他的《慶東原•和馬致遠先輩韻》九首，抒發了窮通無定，世態炎涼的感慨。有時不免聯想到百姓的疾苦和世道的險惡：“傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆”（《賣花聲•懷古》），“比人心山未險”（《紅繡鞋•天台瀑布寺》）。他在《醉太平•感懷》中，更寫道：“水晶環入麵糊盆，才沾粘便滾。文章糊成了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩”，揭示了當時社會黑白顛倒、賢愚不分的現實。只是這種憤世疾俗的作品，為數不多。
嚮往歸隱,描寫歸隱生活的情和景,在張可久的作品中更多一些。“歸隱”雖然是一個傳統的題材，而對張可久來說，有其特殊的深切的思想內涵。他一生奔波於宦海,在懸車之年尚出仕小吏,有不得已的苦衷。因此在以“歸興”、“旅思”、“道中”命名的篇章中,常常表現出悲涼的情緒和對安定的田園生活的渴望。如：“二十五點秋更鼓聲，千三百里水館郵程。青山去路長，紅樹西風冷，百年人半紙虛名”（《沉醉東風•秋夜旅思》），客觀上反映了元代士人沉抑下僚的艱辛顛沛的境況。張可久筆下的隱逸生活，又是表現得那樣恬淡閒適，如“依松澗，結草廬，讀書聲翠微深處。人間自晴還自雨，戀青山白雲不去。”（《落梅風•碧雲峰書堂》）由於他經歷豐富，游遍江南勝景，所以還有不少寫景之作。
張可久結交的多為官員和文人，因此他的生活面比較狹窄，作品內容不夠廣闊，他有不少唱和之作，不論在思想上或藝術上，都顯得平庸。同時，他的社會地位和經歷又決定了他的生活態度比較順從，雖有憤懣和不滿，卻都表現出一種“怨而不怒”的色彩。
張可久是元代散曲“清麗派”的代表作家。明朱權《太和正音譜》譽之為“詞林之宗匠”。許光冶說他“儷辭追樂府之工,散句擷宋唐之秀。”他的散曲的主要藝術特色是:①講究格律音韻；②著力於鍊字鍊句，對仗工整，字句和美；③融合運用詩、詞作法，講究蘊藉工麗，而且常常熔鑄詩、詞名句，藉以入於典雅。這些特點在他的著名套曲《一枝花•湖上晚歸》中有充分的表現：“長天落彩霞，遠水涵秋鏡；花如人面紅，山似佛頭青。生色圍屏，翠冷松雲徑，嫣然眉黛橫。但攜將旖旎濃香，何必賦橫斜瘦影。”這裡用豐富的比擬和想像，勾勒西湖晚景,精心雕章琢句,融合前人名句,創造出恬靜清雅的境界,被李開先譽為“千古絕唱”。
張可久的作品，為求脫離散曲原有的白描的特色而入於雅正，在創作中有過於注重形式美的缺點。但是作為一種清麗的風格,自成元代散曲群芳中的一葩,他的作品使散曲園地更加豐富多彩。尤其是他的寫景作品，有獨到的功夫，如“雲冉冉,草纖纖,誰家隱居山半掩？水煙寒,溪路險,半幅青簾，五里桃花店。”（《迎仙客•括山道中》）這類精緻優美的小令，寫出江南旖旎明媚的風光，給人以美的享受。
張可久享譽當時，是一代曲風轉捩的關鍵人物。元代前期散曲崇尚自然真率，後期則追求清麗雅正。張可久以他的創作實踐，在這一轉變中起了重要作用。他的作品在後期被視為典範，如《錄鬼簿》在論及某些作家時，往往要以他作為榜樣進行比較，足見他在散曲史上的重要地位。
張可久的散曲作品，當時即已集成。《錄鬼簿》中記載：“有《今樂府》盛行於世，近有《吳鹽》、《蘇堤魚唱》”。又據《錄鬼簿》胡正臣條所記，知其子胡存善曾編《小山樂府》。今所存張可久散曲集，有天一閣本《小山樂府》；影元抄本《北曲聯樂府》;明李開先輯《張小山小令》;徐渭輯《小山樂府》；清夏煜《張小山小令選》；清勞權輯《張小山北曲聯樂府》（為元刊本文過錄本,又經校勘,增《補遺》）；以及任訥《散曲叢刊》本《小山樂府》等。其作品據隋樹森《全元散曲》所輯，共存小令855首，套曲9首。

二、作品分析

中呂•紅繡鞋•天台瀑布寺
一、題解：這首小令描寫天台山的高與險。因其高，所以寒，以致峰攢白雪，水掛冰簾；因其險，所以峰如劍，崖如懸，又招來哀猿、杜鵑、飛廉。同時也反映了作者對社會現實的批判，具有一定的社會意義。
二、譯文：世人都嫌命運困迫，有誰見錢不親？圓滑得就像那水晶丸，進入麥糊盆，才沾得邊緣就滾。文章可以糊成盛錢的囤，宅院可以改成害人的迷魂陣。清廉人被貶成糊塗睡餛飩，還不如胡蘆提安穩。
三、思考：《天台瀑布寺》寫景與議論緊相結合，對現實人生作出深刻的思考。請說說作品表達了怎樣的思想感情。
這首散曲別具一格，它借寫景來諷刺世情（揭露險惡的人心）。開頭兩句寫天台山的險峻高寒，中間三句極力渲染悲涼悽厲的氣氛，末句點明“險”字，卻不是山，而是“人心”。
四、藝術特色：
景物描寫與人生哲理思考結合。