正字劇

正字戲，又稱正音戲、白字戲。海陸豐也稱之為“白字仔”，潮汕又稱為“南下白字”。用“中州官話”(正音)唱念，是一個多聲腔古老稀有劇種。明初流入粵東，後紮根海陸豐。並留在港澳、台灣、東南亞等地傳播、演出。正字戲和白字戲，都由浙江傳入福建、潮州。

正字戲，又稱正音戲；白字戲，海陸豐也稱之為“白字仔”，潮汕又稱為“南下白字”。正字戲和白字戲，都由浙江傳入福建、潮州。明代海運發達，正字戲由海運直接傳人海陸豐，因海陸豐扼南北海運之險，是一個中繼站、避風地和補給站，又多軍旅據點。白字戲傳入福建、潮州之後，滲透了閩南方言，成為閩南語系的一種地方戲了。凡閩南語系地區，如台灣、廈門、泉州、潮州、汕頭、海豐、陸豐乃至雷州半島和海南島等地，都有白字戲的流布。後白字戲僅在物產豐阜的海陸豐紮根、生存與發展。
正字戲劇目傳統分類，分為文戲和武戲，共有2500多個劇本資料。文戲包括曲戲、昆戲和雜調；武戲包括大傳、小傳和雜出。現存的文戲劇本資料有200餘出，曲戲約占60%，昆戲約占35%，雜戲約占5%，其中有36出“拿手戲”（俗稱“三十六單頭”）。文戲在正字戲中有較高的藝術價值，在中國戲的藝術中，也有較高的歷史價值。武戲的劇本資料約有2300多個。武戲在正字戲整個藝術結構中和藝術功能上，都有極其重要的份量，是中國戲曲藝術中一個豐厚珍貴的遺產。正字戲的音樂也頗有特色。
正字戲，本名正音戲，用“中州官話”(正音)唱念，是一個多聲腔古老稀有劇種。明初流入粵東，後紮根海陸豐。並留在港澳、台灣、東南亞等地傳播、演出。
正字戲有傳統劇口2600多個，分文戲和武戲文戲劇目，明代有宣德七年《正字劉希必金釵記》、嘉靖年間《蔡伯皆》出土抄本。與外，今仍保存著一批較完整的清代、民國抄本，以及20世紀50年代的記錄本。有“四大喜戲”《三元記》、《五桂記》《滿床笏》、《月華緣》，“四大苦戲”《荊釵記》、《葵花記》、《琵琶記》、《白兔記》，“四大弓馬戲”《義忠烈》、《千里駒》、《鐵弓緣》、《馬陵道》，統稱十二真本戲。
其他傳統劇目中，正音曲戲屬弋陽腔、青陽腔系統，其中有《封神榜》、《古城記》、《草廬記》、《赤壁記》等史傳戲和《目連救母》、《金印記》、《斷髮記》等傳奇。
崑腔劇目有《馬陵道》等北曲雜劇和《南華山》，《爛柯山》、《義俠記》等明清傳奇。
正音曲(大板曲)、唱牌子(也稱崑腔)為主，雜以亂彈、小調等。正音曲以“奚琴”（大管弦）領奏，唱牌子以笛子、大小嗩吶伴奏。武戲(即提綱戲)沒有或少有唱腔，用吹打牌子伴奏，渲染氣氛。
正字戲的唱腔保留著古老的面貌。正音曲中有很多曲牌直接繼承了弋陽、青陽古腔，普遍運用滾唱，以大鑼、大鼓伴奏，風格占朴。
崑腔牌子有一百多支，其中“新水令套”、“粉蝶兒套”、“醉花陰套”、“點絳唇套”等，均充分體現了北曲嚴格、完整的組織形式。
牌子以大鑼、大鼓、大嗩吶演奏，套用於武戲，善於製造氣勢磅礴的古戰場氣氛。
正字戲傳統有紅面、烏面、白面、正生、武生、白扇、正旦、花旦、帥主、公、婆、醜等十二行當。
歷史上曾出現過貝禮賜、孫祿、陳呀、林媽璋、張細抱、鄭城界、林友平、陳寶壽、劉媽倩、廖潭銳、蔡十二以及劉采等著名藝人。
正字戲臉譜有毛面、水龜目、鷹嘴、虎目等200多種圖案。
正字戲表演風格古樸、氣派宏大，特別擅演“三國”連台本戲。武戲氣氛熱烈火爆，有獨特、精彩的抖靠旗、抖肌肉、抖髯口、追趕以及古老的跑布馬、獨特的南派武功等表演程式，和逼真的對陣、開打形式。各種排場運用自如，善於表現各種歷史、軍事場景。