正始三體石經

魏正始中，刻古文經於石碑上，以應學者們讀經之需求，與“熹平石經”並立於太學。 魏廢帝齊王芳正始二年（241年），按古文、篆文、隸書三種字型刊刻儒家經典，故稱為三體石經或三字石經。 魏三體石經自晉永嘉之亂後，屢經損毀，到唐初已殘缺不堪，但當時還有完整的拓本。

魏正始中，刻古文經於石碑上，以應學者們讀經之需求，與“熹平石經”並立於太學。古文不易識，則以篆、隸二體列於古文之下以詮釋之，世謂之“ 正始三體石經”。
魏廢帝齊王芳正始二年（241年），按古文、篆文、隸書三種字型刊刻儒家經典，故稱為三體石經或三字石經。其中完整刊立的有《尚書》、《春秋》，未刊全的有《左傳》。魏三體石經自晉永嘉之亂後，屢經損毀，到唐初已殘缺不堪，但當時還有完整的拓本。魏三體石經的殘石，自清光緒年間始見出土，以後不斷有所發現，直到1945年、1975年在西安還出土過三體石經的殘碑。三體石經在古文字學和校勘學上都有很大價值。