簡介
北宋文壇宗師歐陽修的母親鄭氏，被譽為中國古代“四大賢母”之一，是一位被世代尊崇的偉大母親，其“畫荻教子”故事家喻戶曉，傳頌古今，影響了一代又一代的中華兒女，激勵了一批又一批的後學晚輩。這則成功的教子故事，成為古今中外母教文化的典範。
歐母畫荻教子故事歷史悠久，北宋中期開始就在民間廣泛流傳，後來《宋史》《歐陽修全集》《廬陵歐陽文忠公年譜》《歐陽文忠公年譜》《歐陽修年譜》《歐陽修紀年錄》等古今史籍中，都有這則故事的記載。
歷史淵源
歐陽修出身於封建仕宦家庭，他的父親歐陽觀是一個小吏。在歐陽修出生後的第四年，父親就離開了人世，於是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。
眼看歐陽修就到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家裡窮，買不起紙筆。
有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？
於是她用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導，在地上一筆一划地練習寫字，反反覆覆地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不苟。這就是後人傳為佳話的“畫荻教子”。
幼小的歐陽修在母親的教育下，很快愛上了詩書。每天寫讀，積累越來越多，很小時就已能過目成誦。
歐陽修的父親生前曾在道州、泰州做過管理行政事務和司法的小官。他關心民間疾苦，正直廉潔，為百姓所愛戴。歐陽修長大做了官以後，母親還經常將他父親為官的事跡講給他聽。她對兒子說：你父親做司法官的時候，常在夜間處理案件，對於涉及到平民百姓的案宗，他都十分慎重，翻來覆去地看。凡是能夠從輕的，都從輕判處；而對於那些實在不能從輕的，往往深表同情，嘆息不止。她還說：你父親做官，廉潔奉公，不謀私利，而且經常以財物接濟別人，喜歡交結賓朋。他的官俸雖然不多，卻常常不讓有剩餘。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世後，沒有留下一間房，沒有留下一壟地。
她還告誡兒子說：對於父母的奉養不一定要十分豐盛，重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能布施到窮人身上，但一定是心存仁義。我沒有能力教導你，只要你能記住你父親的教誨，我就放心了。
母親的這些語重心長的教誨，深深地印在歐陽修腦海里。
基本內容
鄭夫人，名失考（980——1052），出生於江南名門望族。她知書達理，恭敬勤儉，寬仁慈愛，賢惠孝順。
宋大中祥符三年（1010年）歐陽修的父親歐陽觀在調任泰州（今江蘇泰州市）軍事推官時，因病瘁死於泰州官舍。歐陽觀生前居官清政廉潔，為人剛正仁厚，樂於施捨和接濟於人，家中竟無“一瓦之覆、一壠之埴”，僅能維持一家四口的粗茶淡飯。歐陽修的父親歐陽觀病逝以後，已是一雙兒女的母親鄭夫人因陷入困境，生活所迫，只好攜兒帶女投奔在隨州（今湖北隨州市）時任推官歐陽修的二叔歐陽曄。到達隨州以後，鄭夫人母子三人得到了叔父歐陽曄生活上的鼎力相助。鄭夫人在歐陽修叔父家中就開始對歐陽修進行早期教育，用父親歐陽觀處世為人的風範對幼小的歐陽修進行教育。
歐陽修到了入學的年齡，鄭夫人為減輕叔父歐陽曄的經濟負擔，一方面勤儉持家，盡最大努力自食其力，另一方面因叔父歐陽曄家境也較窘迫而無力聘請私塾，鄭夫人便自己擔起了兒子啟蒙教師的重擔，用自己掌握的知識對歐陽修進行文化啟蒙教育。
當時隨州城外的渦水河畔，生長著一大片荻草，而荻草的莖桿堅韌如木。鄭夫人為節省開支，便經常把年幼的歐陽修帶到河邊的沙灘上，折來荻桿作筆，以沙灘為紙，席地而坐，手把手教年幼的歐陽修識字寫字。在回家的時候，鄭夫人還會折上一大把荻桿帶回家，找來一個大木盆，盛上河沙，用從河邊帶回來的荻桿繼續在沙盆里教歐陽修習文寫字。
鄭夫人的諄諄教誨以及生活的艱辛，致使歐陽修從小就勤奮好學，聰穎過人，所讀之書過目不忘，歐母便成就了歷史上一段“畫荻教子”的千古佳話，也為歐陽修日後成為北宋文壇盟主奠定了堅實的基礎。
後人高度評價歐陽修的母親鄭夫人：“亮節失青春，嘆離鷹苦鳴，別鵠淒呤，五夜愴神深滲澹；恩倫褒丹陛，憶弋雁失群，丸熊課讀，三十年回首尚辛酸。”
現今“荻樓”歷經滄桑巨變無存，但歐母甘守清貧，崇尚節儉的品德和“畫荻教子”的感人故事卻世世代代被傳誦。鄭夫人因此也就成為了中國古代母教文化的典範。後來，人們為謳歌鄭夫人不被貧窮所困，毅然以沙土為紙，荻桿為筆的艱辛教子精神，在歐母的墓碑上寫下了“阡表不磨崇國范，古墳猶帶荻花香”的贊聯。
主要價值
中華民族優秀傳統文化；影響了一代又一代的中華兒女，是啟蒙教育的生動教材，能激勵後學晚輩、少年學子勤學苦練，奮發向上，立志成才；是中國母教文化的典範，是激發偉大母愛、造就賢能母親、建立和睦家庭、創建和諧社會的動力源泉。歐母“畫荻教子”典故，自宋以來的千百年間不斷流傳開來，不僅在歐陽修的故里江西吉安家喻戶曉，在全國乃至世界各地也廣為流傳。
