歐母畫荻教子故事

簡介

北宋文壇宗師歐陽修的母親鄭氏,被譽為中國古代“四大賢母”之一,是一位被世代尊崇的偉大母親,其“畫荻教子”故事家喻戶曉,傳頌古今,影響了一代又一代的中華兒女,激勵了一批又一批的後學晚輩。這則成功的教子故事,成為古今中外母教文化的典範。

歐母畫荻教子故事歷史悠久,北宋中期開始就在民間廣泛流傳,後來《宋史》《歐陽修全集》《廬陵歐陽文忠公年譜》《歐陽文忠公年譜》《歐陽修年譜》《歐陽修紀年錄》等古今史籍中,都有這則故事的記載。

歷史淵源

歐陽修出身於封建仕宦家庭,他的父親歐陽觀是一個小吏。在歐陽修出生後的第四年,父親就離開了人世,於是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。

眼看歐陽修就到上學的年齡了,鄭氏一心想讓兒子讀書,可是家裡窮,買不起紙筆。

有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草,突發奇想,用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎?

於是她用荻草稈當筆,鋪沙當紙,開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導,在地上一筆一划地練習寫字,反反覆覆地練,錯了再寫,直到寫對寫工整為止,一絲不苟。這就是後人傳為佳話的“畫荻教子”。

幼小的歐陽修在母親的教育下,很快愛上了詩書。每天寫讀,積累越來越多,很小時就已能過目成誦。

歐陽修的父親生前曾在道州、泰州做過管理行政事務和司法的小官。他關心民間疾苦,正直廉潔,為百姓所愛戴。歐陽修長大做了官以後,母親還經常將他父親為官的事跡講給他聽。她對兒子說:你父親做司法官的時候,常在夜間處理案件,對於涉及到平民百姓的案宗,他都十分慎重,翻來覆去地看。凡是能夠從輕的,都從輕判處;而對於那些實在不能從輕的,往往深表同情,嘆息不止。她還說:你父親做官,廉潔奉公,不謀私利,而且經常以財物接濟別人,喜歡交結賓朋。他的官俸雖然不多,卻常常不讓有剩餘。他常常說不要把金錢變成累贅。所以他去世後,沒有留下一間房,沒有留下一壟地。

她還告誡兒子說:對於父母的奉養不一定要十分豐盛,重要的是要有一個孝心。自己的財物雖然不能布施到窮人身上,但一定是心存仁義。我沒有能力教導你,只要你能記住你父親的教誨,我就放心了。

母親的這些語重心長的教誨,深深地印在歐陽修腦海里。

基本內容

鄭夫人,名失考(980——1052),出生於江南名門望族。她知書達理,恭敬勤儉,寬仁慈愛,賢惠孝順。

宋大中祥符三年(1010年)歐陽修的父親歐陽觀在調任泰州(今江蘇泰州市)軍事推官時,因病瘁死於泰州官舍。歐陽觀生前居官清政廉潔,為人剛正仁厚,樂於施捨和接濟於人,家中竟無“一瓦之覆、一壠之埴”,僅能維持一家四口的粗茶淡飯。歐陽修的父親歐陽觀病逝以後,已是一雙兒女的母親鄭夫人因陷入困境,生活所迫,只好攜兒帶女投奔在隨州(今湖北隨州市)時任推官歐陽修的二叔歐陽曄。到達隨州以後,鄭夫人母子三人得到了叔父歐陽曄生活上的鼎力相助。鄭夫人在歐陽修叔父家中就開始對歐陽修進行早期教育,用父親歐陽觀處世為人的風範對幼小的歐陽修進行教育。

歐陽修到了入學的年齡,鄭夫人為減輕叔父歐陽曄的經濟負擔,一方面勤儉持家,盡最大努力自食其力,另一方面因叔父歐陽曄家境也較窘迫而無力聘請私塾,鄭夫人便自己擔起了兒子啟蒙教師的重擔,用自己掌握的知識對歐陽修進行文化啟蒙教育。

當時隨州城外的渦水河畔,生長著一大片荻草,而荻草的莖桿堅韌如木。鄭夫人為節省開支,便經常把年幼的歐陽修帶到河邊的沙灘上,折來荻桿作筆,以沙灘為紙,席地而坐,手把手教年幼的歐陽修識字寫字。在回家的時候,鄭夫人還會折上一大把荻桿帶回家,找來一個大木盆,盛上河沙,用從河邊帶回來的荻桿繼續在沙盆里教歐陽修習文寫字。

鄭夫人的諄諄教誨以及生活的艱辛,致使歐陽修從小就勤奮好學,聰穎過人,所讀之書過目不忘,歐母便成就了歷史上一段“畫荻教子”的千古佳話,也為歐陽修日後成為北宋文壇盟主奠定了堅實的基礎。

後人高度評價歐陽修的母親鄭夫人:“亮節失青春,嘆離鷹苦鳴,別鵠淒呤,五夜愴神深滲澹;恩倫褒丹陛,憶弋雁失群,丸熊課讀,三十年回首尚辛酸。”

現今“荻樓”歷經滄桑巨變無存,但歐母甘守清貧,崇尚節儉的品德和“畫荻教子”的感人故事卻世世代代被傳誦。鄭夫人因此也就成為了中國古代母教文化的典範。後來,人們為謳歌鄭夫人不被貧窮所困,毅然以沙土為紙,荻桿為筆的艱辛教子精神,在歐母的墓碑上寫下了“阡表不磨崇國范,古墳猶帶荻花香”的贊聯。

主要價值

中華民族優秀傳統文化;影響了一代又一代的中華兒女,是啟蒙教育的生動教材,能激勵後學晚輩、少年學子勤學苦練,奮發向上,立志成才;是中國母教文化的典範,是激發偉大母愛、造就賢能母親、建立和睦家庭、創建和諧社會的動力源泉。歐母“畫荻教子”典故,自宋以來的千百年間不斷流傳開來,不僅在歐陽修的故里江西吉安家喻戶曉,在全國乃至世界各地也廣為流傳。

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