歌鼟表演歷史淵源
三鍬苗族，歷史悠久，源遠流長，與5000多年前的“九黎”、堯、舜、禹時期的“三苗”以及周時期的“荊楚”有著一脈相承的關係。由於歷代封建統治者的壓迫和歧視，苗民和其他少數民族一樣被趕進深山老林。長期居住在大山深處的苗民在狩獵、伐木等生產、生活及抵禦外來進攻中創造和積累了獨具特色的藝術和文化。“歌鼟”就是其中最具代表性的一種。
藝術發展
三鍬苗族歌鼟是一種多聲部合唱形式，是由大自然的聲音演變而成。在古老的苗族村寨，優美清新的自然環境、單純歡快的生活，促使苗族先民對鳥鳴、蟬唱、流水、林濤等豐富多彩的大自然的“和聲”產生濃厚的興趣和聯想。於是他們模擬大自然的“和聲”編成高低重疊的悅耳歌聲，後來，經過長期的選擇、加工和提煉，形成優美的鏇律與和諧的和聲。從此，苗族歌鼟便以極具民族特色的音樂形式流傳於世。
靖州三鍬苗族歌鼟按其音樂載體分類，可分為：茶歌、酒歌、山歌、擔水歌、飯歌、款歌、嫁歌和三音歌8種。歌詞為七言四句或多句，語言以三鍬鄉吳姓苗族語言為主，其他姓氏語言為輔。大多採用比興、誇張、擬人等修辭手法，聯想豐富，旁徵博引，且寓哲理。其內容豐富，題材廣泛，有流傳久遠的故事歌，有歌頌英雄人物事跡的敘事歌，有表現青年男女互訴衷情的情歌，等等。曲調則有11種，因地方不同而異。演唱形式大多由低聲部先起歌，中高聲部後進入，多個聲部互相交替流動。
學術價值
在中國民歌中，多聲部侗族大歌已為世人認知，而多聲部苗族歌鼟卻不見經傳，兩者同處一地區流行至今，並且又有本質的區別，無論從音樂方面，還是從歷史、民俗、語言學等方面都具有較高的研究價值。
藝術價值
體現在它獨特的鏇律及和聲的音程關係上，是對立與統一的結合體，是勞動人民天才的藝術創造力所形成的奇特藝術現象，更是當今音樂創作難得的借鑑、參考之本。
實用價值
發掘、搶救、保護苗族歌鼟，對鍬里地區乃至整個少數民族地區的精神文明建設，豐富苗族民眾文化生活，加強民族團結，促進少數民族地區全面發展，構建社會主義和諧社會都將產生重要的促進作用。
