機械論自然觀
機械論自然觀淵源於古希臘的原子論，肇始於文藝復興時期，勃興於近代科學革命中，19世紀後半葉受到挑戰，20世紀初漸趨衰微，在西方思想史乃至世界思想史上居於統治地位有年，其成就驕人其缺陋也尖銳。由它所產生的並反過來支持它的主客二分論形上學思維也與它一樣命運波舛，成為被指摘的現代生態環境危機的深層思想根源。
基本信息
- 特點：對機械論自然觀進行了反思與批判
- 類型：理論觀點
- 觀點：人與自然是分離的和對立的
- 科學基礎：經典力學的發展
主要觀點
機械論自然觀機械論自然觀認為人與自然是分離的和對立的，自然界沒有價值，只有人才有價值，發展了人類中心主義的價值觀，這就為人類無限制地開發、掠奪和操縱自然提供了倫理基礎；在西方文化中，自然和女性之間存在著某種歷史性的、象徵性的政治關係，因而當自然被工具化、遭受迫害的同時，女性也未能倖免，同樣遭受著人格醜化和迫害。生態女性主義從人性、價值和公正的倫理視角對機械論自然觀進行了反思與批判。主要內容
1.宇宙象空架子,絕對靜止——絕對空間；
2.時間永遠以等速流逝,與物體運動無關；
3.機械運動是唯一的運動規律,宇宙是一架大機器；
4.分析,分解的方法是研究自然的主要方法。科學基礎
經典力學的發展。
霍布斯：機械位移是物體的唯一運動形式，世界的一切事物都受機械運動原理的支配，人和自然沒有本質區別，提出了機械決定論的因果律。
洛克：把組成物體的物質微粒的空間結構和數量組合看作是決定一切物體特徵的內在根據，認為自然事物的一切特殊性都由物質微粒量的機械組合決定。
拉·美特利：物質是惟一的客體，是存在和認識的惟一根據；給機體和心靈活動形式作了機械論的解釋，認為人與動物沒有性質上的不同。
霍爾巴赫：運動是純粹的機械運動，並且把因果聯繫歸結為機械的因果必然性。
