樹中草
樹中草中的“如何同枝葉，各自有枯榮”是借物嘆世情：為什麼同在一棵樹枝的葉子，有的長得弱不經風，有的長得繁盛呢。李白的詩歌以豪邁的氣魄歌唱自己的進步思想，抨擊權貴，蔑視禮教。但也時時流露出懷才不遇、人生如夢的消極情緒。從藝術上說，他的詩歌具有豐富的想像力，運用大膽的誇張和深入淺出的語言，形成豪邁爽朗的風格，是屈原之後古代積極浪漫主義詩歌的傑出代表。
作品原文
樹中草⑴
鳥銜野田草，誤入枯桑里。
客土植危根⑵，逢春猶不死。
草木雖無情，因依尚可生。
如何同枝葉，各自有枯榮。注釋譯文
【注釋】
⑴王琦註：梁建文帝有《樹中草詩》，太白蓋擬之也。
⑵客土：從別處運來的泥土。危根：高處的根。
【譯文】
飛鳥銜來野田的草，偶然進入枯桑的樹杈里。
樹杈上的微土尚可培植危根，巧逢春雨而不死。
野草與枯木雖無親情，互相依靠，尚可生存。
為什麼同一棵樹上的枝葉，卻各自有枯有榮作品鑑賞
此詩當作於永王李璘敗於肅宗李亨之後，有為永王鳴不平之意。“如何同枝葉，各自有榮枯”為全詩主旨，謂手足相煎，不如田草寄生枯桑。上四句敘事，下四句議論。敘事為議論之據，議論點明敘事之意。
此詩為借物嘆世情：草和木雖然無情，卻因為相互依靠而共存，可是親兄弟為了政治利益卻不惜手足相殘，不禁讓人嘆息。此詩讓人很自然地想起三國曹植的《七步詩》，歷史上為政治而骨肉相殘的實例著實是舉不勝舉。永王璘敗死之後，天真灑脫的李白應該對政治的險惡有更深的認識。這可以從此詩末句的反詰語氣看出來。作者簡介
李白
（701～762）字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷著平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。