概述
《中國尋寶地圖》樓鋼，中國古瓷收藏家、鑑賞家、作家。曾先後畢業於暨南大學文學院英國語言文學專業和中山大學文學院研究生院中國古代漢語專業。
目前，樓鋼擔任廣東省文物藝術品行業協會常務副會長，廣東省文物藝術品行業協會專家委員會委員、廣州市中國古陶瓷研究會常務理事等職務。
2003年，樓鋼創建了中國古陶瓷標本研究中心，策劃出版全套《中國古陶瓷標本》叢書（目前已經出版8冊），並任執行副總編。
在《文物研究與鑑定》、《物理學報》等多種專業學術期刊發表論文。並先後出版了《中國尋寶地圖》、《玩物致知----中國古陶瓷談叢》、《大巧若拙-建窯研究》、《中國古陶瓷鑑藏手冊》等書籍。
人物年表
《玩物致知》1957年出生於廣州，文化世家。幼年坎坷，文革依始，父即冤逝，母遭關押，流離失所於粵北鄉間及大西南等地數年。
1975年高中畢業進水泥廠當窯工，同年開始自學歷史、地理、中國語言文學、英國語言文學，兼學熱工工程、無機化工，堅持１３年始獲大學本科資格。
1976年起陸續有小說、散文、翻譯作品發表；
1977年提乾，先後就職建材、建築、外經貿領域。
1993年淡出職場，專注中國文化藝術，尤其喜好中國古陶瓷；
2001年創建非商業性古文物研究專業學術網站《中華博物網》（ｗｗｗ．ｇｇ－ａｃｔ．ｃｏｍ）並於2001年獲國家網路文明工程組委會授予全國優秀文化網站稱號；
2003年創建中國古陶瓷標本研究中心，策劃出版全套《中國古陶瓷標本》叢書並任執行副總編，已出版《建窯》、《吉州窯》、《鈞窯》等八部；
2004年入讀中山大學文學院研究生院中國古代漢語專業；
2004年起與香港中文大學中科古物鑑證實驗室合作，訂立十年規劃，致力於探索古文物傳統鑑定與高科技鑑定相結合的方式方法並積累相關數據，已有三項技術獲國家專利；
2007年編撰出版《中國尋寶地圖》；
2007年廣州中山大學文學院研究生院中國古代漢語專業畢業。
2008年編撰出版《玩物致知——中國古陶瓷談叢》；
現仍繼續讀書寫書做事，希冀為承傳中華文化盡綿力耳。
樓鋼談收藏
要收藏鑑賞中國古陶瓷，首先就要知道什麼是陶瓷。這個問題看起來很幼稚，但確實很
多人都不能夠完整地、正確地答上來。翻看各種字典有各種不同的解釋，從事不同職業的人群又有各自不同的解釋，我個人認為，對於真正想要進入中國古陶瓷這個領域裡面去的人，下面這個解釋必須牢記：
陶瓷就是水、土、火，人類情感與智慧的結合。
其中最重要的因素就是“人類情感與智慧”，這就是文化積澱。2008年的時候我出版了《玩物致知——中國古陶瓷談叢》一書，曾有讀者問我說，你的書說是古陶瓷談叢，可是裡面說的都是歷史、文化、科技啊？其實這就對了。研究古陶瓷，認識古陶瓷，最重要的不是就事論事，不是按照傳統的方法把眼光定格在“胎釉型紋款”上，而是要能夠清醒地看到、讀懂每一件古陶瓷背後所承載的文化內涵，只有讀懂這部分，才能叫做真正認識了古陶瓷，才能有效的進入這個領域。《易傳•繫辭上》說：“形
而上者謂之道，形而下者謂之器”。也就是說，必須通過事物表面的形式表現而認清事物的本質本體，這就是“道”；而只盯著事物本身，那只能流於形式，入不了“道”。收藏鑑賞古陶瓷，同樣也是這個道理。
《古陶瓷鑑賞手冊》目錄
一、千年窯火耀中華
——中國古陶瓷發展演變之脈絡
中國陶器————————————13
從陶發展成瓷——————————19
秦漢陶瓷————————————21
三國兩晉陶瓷——————————23
南北朝陶瓷———————————26
隋唐陶瓷————————————28
五代陶瓷————————————33
兩宋陶瓷————————————36
夏遼金陶瓷———————————42
元代陶瓷————————————47
明代陶瓷————————————50
清代陶瓷————————————54
二、千峰翠色入此中——中國青釉瓷
青釉瓷的發源——————————60
青釉瓷的發展——————————62
青釉瓷的賞鑒與收藏———————69
三、溫泉水滑洗凝脂——中國白釉瓷
白釉瓷的發源——————————72
白釉瓷的發展——————————73
白釉瓷的賞鑒與收藏———————80
四、點漆未能繩純黑——中國黑釉瓷
黑釉瓷的發源——————————84
黑釉瓷的發展——————————85
黑釉瓷的賞鑒與收藏———————97
五、留得青白在人間——中國青花瓷
青花瓷的發源——————————100
青花瓷的發展——————————102
青花瓷的賞鑒與收藏———————111
書籍節選
青花瓷的鑑賞收藏必須特別注意其所擁有的獨特的文化內涵。在國內：青花瓷器同時具備了“陽春白雪”和“下里巴人”的雙重特質：“一青二白”的外觀符合中國傳統文化中對為人處世態度和準則的約定，歷來受到包括王公貴族以及文仕們的喜愛，其價值的認同已經超越單純器物的層面而上升到精神層面，這是獲得高端群體的認同。
而在民間，其外觀靚麗，簡單明快，符合民間群體的審美觀，因此也受到普羅大眾的喜愛和歡迎。於此同時，青花瓷器也符合宗教信仰之內涵，儒教講求的清白做人、內斂處事；道家追求的自然天成、樸實無華；釋家詮釋的簡單明了、靜心凝意，這些特質都能夠在青花瓷上獲得很好的體現。正是由於青花瓷器具備了如此全面的文化內涵，故而在中國長盛不衰，曾被周恩來總理譽為“國瓷”。
而在海外，藍白兩色無論是在歐洲還是在亞洲都有非常特殊的意義。我們可以看到，伊斯蘭教的代表顏色就是藍（綠）白兩色，在中亞和北非看伊斯蘭文化建築，清真寺，甚至皇宮，其所用的標註色彩就是藍白兩色。
而在歐洲，藍色更是獲得了普遍的認同，也是西方文化之中極重要的一種色彩。這裡有一個簡單但非常具有說服力的證據，我們看看亞洲各國的國旗，在30個國家（地區）的國旗之中，有18個國家的國旗是包含或主要是由藍（綠）白雙色構成。而在歐洲這個比率更高，在33個歐洲國家之中，有26個國家的國旗是包含或主要是由藍（綠）白雙色構成。
由此我們就不難理解，為何中國的青花瓷器是陶瓷收藏的重點之一，也是拍賣市場的熱點之一。作為中國傳統文化代表之作，青花瓷器歷來受到海內外古陶瓷愛好者和收藏家的追捧，其交流價格從來未曾低落。收藏青花瓷應將注意力特別集中在幾個朝代，也就是青花瓷發展的三個高峰期：
1、明代永宣青花瓷，採用進口蘇麻離青繪製紋飾，發色艷麗。
2、明代成化、弘治青花瓷，特別是採用平等青繪製的青花瓷器。
3、清代雍乾時期的青花瓷。
近年來由於拍賣市場上元青花數次拍出高價，因此元青花瓷器也是值得關注的對象之一。但是特別要注意，目前市場上出現的元青花，除極少數承傳有序且有詳細著錄的之外，可以說極大部分為現代仿品，只需簡單地使用熱釋光技術測試就可破解。……
