生平
樂顯揚，號尊育（1630———1688），慈城樂氏旅京始祖樂良才四世孫。曾官任太醫院吏目，晉封文林郎，贈中憲大夫。其人秉性朴誠，居躬簡約，喜閱方書，善辨地道藥材疑似，於康熙八年（1669）在北京創辦了被後人譽為“大清藥王”的北京同仁堂藥室。
他生活的時代正是清朝康熙皇帝統治初年。樂家祖籍浙東寧波府慈水一帶。北宋時期，慈城五馬橋馮氏已潛心於藥材經營，“以藥肆為業，後遂饒富”。清代文獻《溪上遺聞集錄》記載了北宋進士、大詞人舒 在《四明雜詩》內有“藥肆萬金饒”之句，由衷誇讚過馮氏因經營“藥肆”而獲得的成功。可見在600年之前，慈城藥材商已經有了以藥致富的非凡業績。
明永樂年間，樂良才定居北京以後，依舊是手搖串鈴，奔走在大街小巷，行醫賣藥。為了適應在京城的生存，樂良才特別囑咐兒子樂廷松：居住在大城市，若要發展，就不能總當鈴醫，必須適應大城市的醫藥需求，掌握中醫經典理論，閱讀方藥著作，開闊知識視野，向正統的中醫藥方向轉變。樂廷松把父親的話牢牢記在心裡。
要想結束鈴醫生活，徹底完成向正規中醫的轉變是非常不容易的。冬去春來，年復一年，隨著歲月的流逝，樂廷松生子樂懷育，樂懷育生子樂顯揚。這時，中國社會也由明朝進入了清朝。
樂顯揚自幼非常聰敏，勤奮好學。他牢記祖訓，努力學習中醫藥經典，積累醫療經驗。樂顯揚開始也是鈴醫，由於他出身鈴醫世家，在行醫賣藥過程中積累了豐富的醫藥知識和醫療經驗，因此，在中醫藥學方面有很深的造詣，在北京地區小有名氣，後經人介紹進入了清皇宮，當上了太醫院的吏目，結束了樂氏祖傳的鈴醫生涯。
樂顯揚在清皇宮一段時間以後，目睹了宮廷內部的爾虞我詐和一些官僚的腐敗行徑。有一年京郊大興水患成災，皇帝撥了救濟款賑濟災民，但由於中間官僚層層盤剝，到災民手中的銀兩不足皇上撥付的十分之一，康熙皇帝異常震怒，嚴懲了一些官僚。樂顯揚在太醫院知道了案件的全部過程，在同僚們議論的時候，樂顯揚沉默不語。
一個同僚問：“樂吏目，你在想什麼？”
“你還記得今夏水災後我們為災民看病的情況嗎？”樂顯揚沒有回答同僚的問題，卻反問起來。
“時不過半載，怎么會不記得呢？”同僚回答。
“當時，我們和戶部官員同時奉命，一個去為災民看病，一個去賑濟災民。同樣是濟世養生，現在看來，效果是大不一樣啊。”樂顯揚象是講給同僚聽，也像是自言自語。
“你到底有什麼想法？”同僚問。
“一個良醫勝過一群貪官！濟世養生，靠當官的沒有把握，只有良醫用藥，才能給眾多窮苦百姓帶來生存的機會。”樂顯揚說。
接著，樂顯揚又說：“我是醫生，我寧願做良醫，濟世養生，也不願為貪官，殘害百姓。”說罷，抬頭仰望門外遠方的天空，許久許久。
樂顯揚抱定了“濟世養生唯醫藥”的宗旨，從此更加淡泊功名。到康熙八年（1669年），樂顯揚辭官回家，開始為百姓治病。剛開始，樂顯揚只為病家診脈、開藥方，經過一段時間以後，樂顯揚感到應該有一個藥室，既能開處方，又能拿藥，會大大方便病人，也能使自己的配藥技術得到套用。
經過幾個月的籌備，樂顯揚的藥室終於具備製作丸、散、膏、丹的條件了。藥室的名稱怎樣定呢？樂顯揚想起了儒家的經典，想起了古代所謂大同社會的標準：“大道之行也，天下為公，選賢舉能，講信修睦。故人不獨親其親、子其子。……是為大同。”
“大同社會是天下為公的，就取一個‘同'字吧！”樂顯揚定了藥室名稱的第一個字。
第二個字呢？樂顯揚想到了仁字。“仁者，愛人也。”“濟世養生，不就是最大的愛人嗎？”想到這裡，藥室名稱的第二個字也定了下來。
“同仁堂”藥室，多么響亮而充滿豐富內容的名字。難怪樂顯揚對來到他藥室的人這么說：“‘同仁’二字，可以命堂名，君喜其工而雅，需志之。” 樂顯揚說這些話的時候，正是康熙八年（1669年）秋天。
後世在北京大柵欄同仁堂找到了一塊老匾，成了這段歷史的見證。立匾時為康熙八年（1669），應為同仁堂肇始之時，故樂顯揚為北京同仁堂肇始之祖。
樂顯揚有四個兒子，三人從事他業，唯有第三子樂鳳鳴恪守父訓，接續祖業，於康熙四十一年（1702）在北京前門外大柵欄路南開設同仁堂藥鋪，並在康熙四十五年（1706）分別匯集成《樂世代祖傳丸散膏丹下料配方》、《同仁堂藥目》二書，使同仁堂聲譽大振，迅速波及全國，不但一般病家、客商雲集賜顧，以至於雍正初清宮御藥房用藥亦必指令到同仁堂揀選。
自從北京同仁堂藥室創辦以來，不僅名盛於當時，而且歷數代而不衰，載譽達三百年之久；不僅流傳於口碑，亦屢見諸翰墨，真可謂是中國藥業史上一個奇蹟。
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中國郵政定於2010年11月20日發行《中醫藥堂》特種郵票1套4枚。其中4—1“同仁堂”一枚票，其創始人樂顯揚為寧波人。22日，寧波市郵政局在市藥行街上的同仁堂大藥房舉行《中醫藥堂》郵票暨同仁堂創始人樂顯揚紀念封首發儀式，樂氏第37代後人、中華樂氏研究會副會長樂炳成，為市民現場簽售紀念封。許多市民為蓋到藥行街臨時郵局的郵戳，還排起了長隊。
