作品原文
極相思·題陳藏一水月梅扇
玉纖風透秋痕。涼與素懷分。乘鸞歸後，生綃淨翦，一片冰雲。
心事孤山春夢在，到思量、猶斷詩魂。水清月冷，香消影瘦，人立黃昏。
作品鑑賞
文學賞析
《極相思》，《墨客揮犀錄》說：“宋仁宗時，皇族中太尉夫人訴其夫惑於婢妾，帝怒，流婢千里，夫人亦得罪居瑤華宮，大尉罰俸不得朝。經歲，方春暮，夫人為詞曲，名《極相思》或加令字。”雙調，四十九字，上下片各五句，全詞共十句，上片三平韻，下片兩平韻。
“陳藏一”，即陳郁，字仲文，號藏一。夢窗詞友，夢窗集中另有《玉京謠·陳仲文自號藏一制此以贈》及《蕙蘭芳引·賦藏一家吳郡王畫蘭》兩詞。陳郁在理宗時充緝熙殿應制，又充東宮講堂掌書，有《藏一話諛》四卷。據《宋史·外戚傳》：“吳益，字叔謙；蓋，字叔平，俱憲聖皇后弟也。以恩補官，帝與後皆喜翰墨，故益、蓋兄弟亦有至名。益封太寧郡王，蓋封新寧郡王。”《畫史會要》“吳啟，太寧郡王益之子，世稱吳七郡王。性寡，嗜好日臨古帖以自娛，字畫類米芾，以詞翰被遇孝宗。”
這是一首詠女子扇子的詞，但扇主是誰，眾說紛壇。楊鐵夫《箋釋》認為：“此扇必去姬所遺物，為陳藏一所繪者。”俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》說：“為道女題扇而作。”從詞的內容看，這是一首題陳郁所繪或所藏的道女用扇的詞。
“玉纖”兩句，寫扇的女主人。“玉纖”，指潔白而細柔的手指。“秋痕”，即指留在扇上的玉手香痕。“素懷”，指女子純潔的胸懷。此言扇上的香痕是女主人潔白的玉手用過後遺留下的印跡；扇上的涼風來自女主人純潔的胸懷。“乘鸞”三句，描述扇子的本質。“鸞”，傳說中鳳凰一類的鳥。俞陛雲據此認為扇的女主人是道女，所謂仙風道骨，乘鸞而歸，即指道女形象。“生綃”，指生絲織成的薄綢。此言道女用生絲薄綢乾淨利索地剪裁成扇面，製成了這把扇子，使扇子的質地顯得冰雪純潔。上片寫女主人及其扇的特點：純潔、潔白。
“心事”兩句，述扇中梅花畫。“孤山”，為北宋林和靖先生隱居處，這裡用此典故既是形容梅花圖，又是以“詩魂”暗指林逋（和靖），也喻自身。“春夢”、“思量”等語，含蓄地表明詞人與扇的女主人之間曾有過一段微妙的感情上的聯繫。因此，楊氏《箋釋》說：“睹物思人”，“真有不堪回首之意”。此言見到扇上的梅花圖，不由激起心中對往事的美好回憶。相思之極，打斷了詞人填這首詞的思路。“水清”三句，直是林逋“疏影橫斜水清線，暗香浮動月黃昏”詩句的翻版，扣題中“水月梅”三字。以“水清”，寫水；“月冷”，述月；以“香消”影瘦，人立黃昏的擬人手法描繪梅枝在水月中的倒影，突出了水、月、梅清白、純潔的特色。此言圖中的梅枝在冷月的照映下倒映在清冽的水面上，好像一位黃昏獨立水邊的佳人瘦影。下片重在描繪扇中圖畫。
名家評論
陳廷焯《白雨齋詞話》說：“夢窗精於造句，超逸處，則仙骨姍姍，洗脫凡艷。”這首詞正是具備了這種超逸的風格。詞中的水月梅品格清高，扇的女主人也是仙骨姍姍，物與人都洗脫了凡艷。
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》評：觀詞中“乘鸞歸後”句，殆亦為道女題扇而作。“涼與素懷分”五字，詠扇妙絕。“水清月冷”三句，水、月、梅合寫，格高而韻遠，一洗南宋慢體之習。
作者簡介
吳文英（約1212—約1272），宋代詞人。字君特，號夢窗，晚號覺翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，後出嗣吳氏。一生未第，游幕終身。紹定（宋理宗年號，1228—1233）中入蘇州倉幕。曾任吳濳浙東安撫使幕僚，復為榮王府門客。出入賈似道、史宅之（史彌遠之子）之門。知音律，能自度曲。詞名極重，以綿麗為尚，思深語麗，多從李賀詩中來。有《夢窗甲乙丙丁稿》傳世。
