內容簡介
楚辭散論本書講述了：楚之人既沾濡南國之靈氣，且秉習剽輕之遺風，陶鑄楚人所特有之品格，以文學言之，則有楚風楚韻焉。於是乎楚大夫屈原應運而出，以遭讒見放而作《離騷》等二十五篇，抒攄憤懣，諷諫時世，開啟楚《騷》文學之先河，終成南天之一柱，得與北土雅學相頡頏焉，夫楚《騷》之流風遺韻，氣質高邁，雅致清遠，聲律悠長，色采煊麗，塒，爀爀乎觀之若錦繡黼黻濯於江中，邈邈乎思之若游龍蜿壇躍於九霄，此他方文采鹹不能企及。蓋楚人牢籠天地，彈壓萬物，富於想像，多逞奇思，此他方之人亦皆不能追逮.且楚人於《楚辭》有特殊之嗜好，以楚人治《楚辭》之學，熟門熟徑，即如庖丁者解牛，如疴僂者承蜩，其優勢之所在，固不言而喻焉。
楚辭體現了中國人獨特的審美精神，是深厚博大的中華文明的重要源頭之一。楚辭代表作家屈原以其高潔的人格、豐沛的激情、奇麗的想像，光耀千古。本書精心選取了何念龍關於楚辭研究的散文力作，內容包括屈原《遠遊》析說、新時期湖北屈學研究述評和荊楚文學個性特徵簡論等。
作者簡介
何念龍，祖籍湖北黃陂，生於湖南常德，成長工作於武漢。 自述：七尺微命，一介書生。優遊典籍，采玉掇英。吟詩作賦，但抒性靈。回天無力，內懷如冰。百年苦短，一笑浮名。
圖書目錄
序
屈原詩歌浪漫主義的本質特徵簡論
人格·美政·文學——論屈原悲劇的內在因素兼及屈原的成功與失敗
從古代愛國主義文學史角度審視屈原
屈原“士格”與戰國士文化精神的同異性
屈原“宗國情結”簡論
《九歌》旨說
《九歌》“無寄託”說問惑——與龔維英先生商榷
《國殤》不屬《九歌》說
屈原《遠遊》析說
騷、賦文體辨——兼說屈作不當名賦
論楚辭體的內在特質兼說楚騷傳統
魂兮歸來——簡評楚辭研究的某些傾向
新時期湖北屈學研究述評
近二十年楚辭學界學術活動述評
固守與化解——屈原、李白文化范型辨異
執著與曠達——屈原、蘇軾文化范型辨異
蕭條異代接武前賢——論劉禹錫對屈原的繼承
繼承、發展、開拓——論宋玉在辭賦發展史上的地位
荊楚文學個性特徵簡論
附錄：屈學感賦組詩
我的楚辭研究（後記）
