![楊靖[明洪武政治家]](/img/0/a5d/nBnauM3XyUTOwQzM1MzN1ATN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzLzczLxYzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "楊靖[明洪武政治家]")
人物生平
初入仕途
1385年參加京師會試，南闈告捷，以文折桂，欽賜進士出身，選為庶吉士，試事吏科，實習辦公。他一入仕途，即官運亨通，春風得意。第二年，擢升戶部侍郎。時任職內外諸司的官員，極大多數是進士及太學生出身，然而其中也有不法之徒。洪武帝為此發表一篇講話，經史官筆錄，製成《大誥》，列舉通政使蔡追、左通政茹常、工部侍郎秦逵及戶部侍郎楊靖以勉勵之，諭日：“此亦進士、太學生也，能忠於職守以稱我心。”楊靖等被譽為奉法遵理的循吏，作為群臣百僚的楷模。
政績卓著
洪武22年(1389)，他晉升為戶部尚書。在戶都任上，他嚴禁胥吏橫徵暴斂，貪贓擾民。他採取措施，招誘流亡農民墾荒屯田，由官家發給耕牛和種籽，並允許將所墾荒地作為私有，免稅三年或永不起科。他還遷徙長江下游蘇州、松江、嘉興、湖州、杭州的無業貧民到淮河流域開墾。為了就地解決軍餉，他提倡實行軍屯制度。他注意水利的興修，推廣種植經濟作物。以樹藝課農官，以芻地給牧馬，以召佃盡地利，以市糴平物價，以積貯之政恤民困，以山澤、陂地、關市之政佐邦國，贍軍輸，以蠲減、振貸、均糴、捕蝗之令憫災荒，以輸轉、屯種、糴買、召納之法實邊儲，皆富國利民之舉，對振興農林牧諸業，發展社會經濟，繁榮市場貿易，安定民生和增加國庫收入，頗多善政。據《明史》記載：“終洪武朝，為戶部尚書者四十餘人，皆不久於職，績用罕著。惟茹太素、楊靖等，差有聲。”
治獄明察真偽
洪武23年5月，皇上詔令凡在京任職三年的官員都必須遷調，並記錄在案，成為朝廷的法令和制度，於是，以刑部尚書趙勉與楊靖換官。上傳諭道：“愚民犯法，如啖飲食。設法防之，犯者益眾。推恕行仁，或能感化。自今惟犯十惡並殺人者死，餘罪皆令輸粟北邊。”又說：“在京獄囚，卿等復奏，朕親審決，猶恐有失。在外各官所擬，豈能盡當?卿等當詳讞，然後遣官審決。”楊靖承旨研辦，體察上意，一律秉公處理。他治獄明察真偽，而不以刑律苛細嚴究。對供詞案情稍有不實者，必定親自過問，徹底查明，他量刑平允，不偏不倚，經他複查審理，結果多所平反，活人甚多。受到洪武帝的讚許。
千秋佳話
一次楊靖逮捕一名違法的武官，並進行審問，門卒檢其身，搜得一顆特大的珍珠，僚屬見之愕然。楊靖慢條斯理地說；“哪有如此之大的珍珠，此乃偽物欺人。”命令擊碎之，衙役面面相覷，不敢動手。他斷喝一聲：“還不砸碎它!”一顆寶珠遂被砸得粉碎。明太祖聞知此事，讚嘆道：“靖此舉有四善：他人見奇寶必獻朕求容悅，靖不然，可謂以道事君，一善也；其人藏珠必然所投獻，以陷他人，是一珠起大獄，靖有陰德於人，二善也；若一卒得珠，因而嘉獎，由是趨風求獲，人將受法外之苦，能杜小人僥倖，三善也；且人處常易，處變難，今千金之珠猝然至前不為動，竟擊碎之，有過人之識，應變之才，四善也。”此事遂傳為千秋佳話。
平定龍州之亂
洪武26年(1393)，兼太子賓客，掌侍太子贊相禮儀，規誨過失，為東宮大臣之一，並發給雙份俸祿。俗話說：“贓官處處有，清官不到頭。”楊靖不僅是位清官，而且是洪武朝代的才臣、名臣和賢臣，寵遇最厚，同列無與比。古人云：“文章千古在，仕途一時榮。”不久，他因忤旨坐事而罷官。其時。適逢朝廷征伐廣西龍州趙宗壽，詔令楊靖傳諭安南(今越南)輸粟餉師，他身無任何官職，只得以平民身分白衣前往。安南宰相黎一元以陸運險艱，欲不奉詔。他向其宣示聖命，反覆開諭勸導，且許以水運。黎一元乃輸粟二萬至沲海江，別造浮橋以達龍州。由於軍糧供應及時，保證了平定龍州之亂的勝利。明太祖大悅，拜靖為左都御史。
代改訴冤狀稿
明太祖朱元璋是一位開創帝業的英明之主，也是一個嚴於律法的帝王。 洪武13年(1380)，他殺了左丞相胡惟庸、御史大夫陳寧、中丞塗節等，被輾轉株連致死者三萬多人 。洪武26年(1393)，又殺涼國公藍玉並大將張翼、陳桓、曹震、朱壽、何榮以及吏部尚書詹徽等，被株連致死者一萬五千多人。當初幫助他開國有功的文臣武將，很少能夠善終。他設立名為“錦衣衛”的特務組織，專門羅織官員吏民的罪名，使人感到隨時有殺身滅家的恐怖。洪武30年七月，楊靖以為鄉人(即山陽人)代改訴冤狀稿之事，為御史所彈劾。朱元璋一怒之下，遂被賜死。楊靖時年僅38歲。在封建專制王朝，真所謂伴君如伴虎，而君叫臣死，臣不得不死。楊靖對洪武朝忠心耿耿，清廉剛直，智略過人，政聲素著。正當春秋鼎盛之時，竟由於“代改訴冤狀草”平常之事而被“賜死”，真乃奇冤一樁!清代刑部侍郎阮葵生在其《茶餘客話》中說：“楊靖尚書，才臣也，未竟其用，以冤死。”
絕命詩
年富力強的楊靖，正待施展宏圖，為國效力，突然遭此致命打擊。他百感交集，憤慨萬端，臨難之日，作絕命詞一首，詞云：可惜跌破了照世界的軒轅鏡，可惜顛折了無私曲的量天秤，可惜吹熄了一盞須彌有道燈，可惜隕碎了龍風冠中白玉簪。三時三刻休，前世前緣定。
他以“軒轅鏡”、“量天秤”，“有道燈”和“白玉簪”自況，言其抱負非凡。而四嘆“可惜”。真是字字血、聲聲淚，遺恨千古!在封建專制社會裡，他無法理解自己的悲慘下場，只能歸結於“前世前緣”所決定。楊靖死後歸葬故里，墓在城東鄉。明嘉靖中(1543-1545)，其墓年久荒蕪不治，墓地已賣予他人，鄉人潘伯和中丞(名塤，官右副都御史，巡撫河南)言於知府薛鑌、左通政茹常、工部，捐資贖還。尋其後嗣守墓，後代已絕。中丞又率郡人陸驥、陸蕙捐建昭恤院於新城東門之下關，並祀鄉賢，院後即其墓，命其族孫楊華守墓並奉祀。張敦仁有《楊公神道碑記》。潘氏子孫每年清明節掃墓，必至楊尚書墓前，祭奠杯酒盂飯，歲時不絕，用情甚厚，遵中丞之教三百餘年。
人物評價
少年穎悟異常，篤於文學，通經史大義，博學善文，學行素優，長益淹博。
