楊義文存(第一卷)

內容介紹理論之道有兩條,一條簡捷,一條艱難。 近年來有些人擁擠在簡捷的路上,把西方在特殊情境中式樣翻新的思潮術語飢不擇食地搬來,未經選擇、消化、質疑,更捨不得潛心去融匯貫通,便急急忙忙地以為這就是“觀念更新”,中國的文學現象在他們的手下,就像借得純陽祖師呂洞賓的“金指頭”一般假乎點石成金了。

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理論之道 有兩條,一條簡捷,一條艱難。近年來有些人擁擠在簡捷的路上,把西方在特殊情境中式樣翻新的思潮術語飢不擇食地搬來,未經選擇、消化、質疑,更捨不得潛心去融匯貫通,便急急忙忙地以為這就是“觀念更新”,中國的文學現象在他們的手下,就像借得純陽祖師呂洞賓的“金指頭”一般假乎點石成金了。

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