楊柳細腰
女人的美不僅僅在於臉蛋，還要有一個好的身材。自古以來，“楊柳細腰”似乎一直就是判斷女性美的標準。
楊柳細腰楚王愛細腰，宮中多餓人
所謂的“楚王愛細腰，宮中多餓人”，正是這種傳統的審美觀以及女性對美的強烈追求的表現。放眼現在的娛樂圈，許多明星為了保持優美的身材而飽受折磨：在“減肥藥”的輔佐下，不敢吃心儀的食品，每天只吃少量水果，外加幾杯白開水，有的甚至數月不知肉味，真可謂“衣帶漸寬終不悔，為腰消得人憔悴”呀！最終即使真正修得一幅“腰”精身材，招致一片羨慕的目光，但箇中辛酸，誰解其味？
人們往往習慣於將運動員歸入“四肢發達、頭腦簡單”的“傻大憨粗”一群。事實上，在競技場中也不乏“腰”精級別的美女，只不過她們的美不是“餓”出來的，而是“練”出來的。她們追求美的唯一“腰”法就是：運動並美麗著……
古代有楚王好細腰之說，女人美與不美在很大程度上取決於她是否有一個完美的腰。即便是你有天使般的面龐，而你的腰卻是“熊腰”，試問又豈能言之曰美呢？腰是全身上下最容易囤積脂肪的部位之一，如何瘦腰怎樣瘦腰，成為了現代都市女性面臨的一個難題.
國際審美委員會多次將腰圍60厘米定為現代女性美的標準
我們可以找出無數的例證來證明楊柳細腰是古往今來美女腰部美的標準。但具體的標準，很少有人能說得清楚。經過分析和研究，我們將從兩個方面對女性腰部美的標準進行描述。
國際審美委員會多次將腰圍60厘米定為現代女性美的標準。一般來說，我國女性若以166為標準，則腰圍以64厘米為合適。身高與腰圍比例的標準方式是標準腰圍（厘米）＝身高（厘米）×l／2—20。
腰圍和胸圍、臀圍都是顯示體型是否勻稱的重要指標
從體型來說，雖然不同的時代有不同的標準，如偏肥或偏瘦，但有一原則古今不變，即女性腰臀圍的比值應大約是0.7。女性“三圍”達到36—25—36英寸的所謂“魔鬼身段”，曾讓無數男性傾倒，也是女士們刻意追求的美麗目標之一。
近年來研究發現，這個細腰為中心的“三圍”比例同樣也是身體健康的標準，並且與長壽有密切關係。對女性來說，胸、臀部豐滿，肩部較寬，大腿稍粗而腰圍較細者是最健康的類型，這種體型的女性在觀察期內的死亡率僅為l％，身體較瘦、腰圍較粗的女性則死亡率較高。
纖腰妙舞縈迴雪——腰肢纖細。腰肢以細為美，從我們的定量標準中也能夠看得很清楚。我們提倡以細為美，但並不是越細越好，這有一個基本前提，就是首先要健康。細而有力，略呈圓柱形，是我們所要的美的標準。
佳人縹緲腰肢約——曲線玲瓏。單純的腰部並不能引發我們的美感，腰部美是附麗於整個形體美之上的。因此，腰部的曲線要與胸部、臀部乃至整個形體的曲線相協調才美。從36—25—36的“三圍”比例中我們也可以想像出其優美的曲線。
雖然人人都知道腰，人人都有腰，但“腰”的概念仍是相當含混的。在醫學意義上，狹義的腰部是指軀幹下部與腹部相對的背後、脊柱的兩側，上起第12肋骨、下至髂骨嵴這一區域；廣義的腰部則除了上述區域外，還包括腹部的中間部位，即腹部九分區中的左右腰部和臍部。
腰部由脊柱腰段和軟組織構成，對於腰部美來說，其軟組織中又以皮下脂肪最為重要。
腰的基本概念
腰部構成雖然簡單，但極為重要。脊柱腰段是脊柱活動度最大的部分，因為在腰部，除了脊柱就沒有別的骨骼限制了。所以對於人體來說，不論是靜態還是動態曲線美，脊柱腰段彎曲度的任何變化都會影響整個人體美的表達。
腰部上下均呈前後略扁的喇叭狀，它圓滑地連線著胸背部和臀部，因此，無論我們從前後還是從側面觀察人體，均可看到腰是人體軀幹的最凹陷部位，使得整個軀幹呈啞鈴型。從前後方觀察，最凹點在肋弓與髂嵴之間的中點稍上方，側觀最凹點在第3、4腰椎棘突處。因此，腰部在人體曲線美中就起著絕無僅有的作用。
腰圍是經臍部的水平圍長，即腰部最細處的圍長。決定腰圍大小的主要因素是腰部和腹前外側部皮下脂肪含量的多少，皮下脂肪越多，腰圍就越大。調查證明，以美學角度而論，男性腰圍是胸圍的75％，女性腰圍是胸圍的2/3或身高×0.34。腰過粗主要是皮下脂肪堆積的結果，不但顯得臃腫，有損於形體美，而且行動不便，妨礙著生理功能的正常進行。腰過細則會給人瘦弱單薄、缺神乏力和不堪重負之感，也有損於形體美，所謂“細腰無力轉嬌慵”，就成為病態美了。
女子腰椎前突明顯，與骶椎的後突共同構成“S”型曲線。由於腰際長而高，且肌肉不發達，所以腰兩側內收形成腰線。腰線也稱腰身，在解剖學上實際是指側腹部形成的曲線，因此也可稱為側腹線。左右腰線呈對應的弧形，其弧度在男女之間的差異比較明顯，並決定腰部的美學特徵。
腰部是構成人體曲線美的三圍之一，人的胖瘦最主要的還是表現在腰身的粗細上，也直接關係著女子形體的美感。因此，細腰是女子形體美的一大特點，飽含著柔軟腰肢的動、靜態曲線美，洋溢著富有青春活力的健康美和彈性美。“滿斟綠醑歌檀口，慢拍紅牙舞柳腰”，雖然女性美不必通過輕歌曼舞來表現，但輕柔美妙的身段，卻是非有健康而柔細的腰部不可的。
楊柳小蠻腰
有一則笑話是這樣說的：一位丈夫上街給太太買長褲，女售貨員問他太太腰圍多少，他不清楚卻答：“我不知道……不過我家有一台二十三寸的電視機，她站在前面，整個螢光屏就給遮住了”這樣的水桶腰失去了柔和的線條，顯然是不美的。
中國人在審美理想上表現為追求天人合一、含蓄內蘊，希冀達到“雅”（儒）、“妙”（道）、“悟”（佛）的精神境界，在審美情感上也注重欣賞含蓄、凝重、溫雅、順暢的“
中和之美”。在對女性腰部的審美上，我們可以總結為“纖”、“柔”、“和”、“順”四點要求。
纖。纖腰是自古迄今女性美的一個重要標準。自春秋時“楚王好細腰，宮中多餓死”的傳說，直到今天的減肥熱潮，無一不體現著這一點。楚王好細腰的傳說屢見於先秦典籍，說法雖小有出入，但大致相同。《墨子·兼愛》載：“昔者，楚靈王好細腰，靈王之臣皆以一飯為節，脅息然後帶，扶牆然後起。比期年，朝有黧黑之色。”《韓非子》云：“楚靈王好細腰，而國有餓死人。”上有所好，下必甚焉，楚王喜歡細腰，以至於國人達到了病態的程度，在後人的詩詞中，“楚腰” 逐漸成了細腰的代名詞。其實不僅楚好細腰，漢朝亦以纖腰為美。杜牧有詩云：“楚腰纖細掌中輕。”這“掌中輕”說的是漢成帝的皇后趙飛燕，史載她“長而纖便輕舉，舉止翩然”，《趙後遺事》也說：“趙後腰骨尤纖細，善踽步行，若人手執花枝顫顫然，他人莫能學也。”之所以以細為美，原因在於纖細的腰身更能體現女性的曲線美，更有一種美妙、柔順之美。我們說“纖”是自古迄今女性美的一個重要標準，可能有人會舉出楊貴妃的例子加以反駁。史稱“太真姿態豐艷”，唐人也確實以豐肌為美，唐代流傳至今的壁畫上的美女形象，也多為豐肌肥頰的風格。但需要明確的是，唐人所欣賞的豐肥是在保持女性腰身曲線輪廓的前提下，更偏重於肌肉的豐腴健康。
柔。柔並不是弱，而是要表現出一種韌性，柔而有力。上文所引的柳永的《法曲獻仙音》中的女子，雖然是“柳腰花態”，卻“嬌無力”，美則美矣，終是病態。至於楚王之細腰，更是我們堅決反對的。然則什麼樣的腰部才算美呢？據《南史·徐勉傳》記載南朝梁武帝賜給徐勉很多女樂，，其中有“舞人張淨琬，腰圍一尺六寸，時人鹹推能掌上舞。又有孫荊玉，能反身貼地，銜得席上玉簪”。若能像孫荊玉一樣，“反身貼地”，腰部定然是柔而有力的，這才能體現女性的柔韌之美。
和。“和”含有“溫和”、“柔和”、“中和”等多重意思。從線條上來講，腰部的曲線要平滑、對稱，與胸和臀共同構成一個“S”形；從其橫切面來看應該是個略扁的圓柱形，從縱切面來看則像個兩端開口的喇叭型。這樣的曲線和形狀無疑會給人均衡、柔和的感覺，有一種女性特有的溫柔、中和之美。古人對女性纖腰的賞愛，與中國藝術講究曲線美的觀念是一致的。詩文中，女子的纖腰常被稱為“柳腰”、“蜂腰”，強調的便是纖腰使體態呈現出的曲線起伏。富於曲線美的身材柔婉溫和的審美效應。從心理學上講，水平線使人感覺平衡、寧靜；豎線會給人逼近感、壓迫感和危險感；斜線給人一種深遠的感覺；而曲線則使人感覺柔和、多變、委婉。
順。中國傳統上特彆強調女性的柔順、服從，在腰部的審美上當然就要求能夠像弱柳扶風那樣隨風擺動。雖然現在我們反對男尊女卑，但女性特有的陰柔之性決定了柔順仍然是女性形體美的一個重要標準。
事實上，纖、柔、和、順這四點又是不可分的。“纖”是形體上的量化的要求，“柔”是質化的要求，而“和”與“順”則是“纖”與“柔”的引申，或者說是傳統審美觀的直接體現和概括。
中國古代關於舞腰的詩詞曲賦、歷史傳說多如牛毛，不勝枚舉。先秦的樂舞資料流傳下來的不多，我們能約略看到其大概的，還得算是屈原的《九歌》。《雲中君》說：“龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。靈皇皇兮既降，焱遠舉兮雲中。覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。思夫君兮太息，極勞心兮忡忡。”從這段描寫中可以想見，當時的祭神表演是很優美的。“雲”的形象是中國舞蹈史上一個重要的審美意象，為什麼呢？我們知道，“氣”是中國人特有的一種宇宙觀念，但氣的形象不僅看不到，而且很難描述。然而，“氣”的迴環往復、圓流周轉正如“雲”的形態，故而雲便成了舞蹈的最高審美意象，這也對舞蹈者的手、腰、足提出了特殊的要求。可以說，中國歷史上對舞蹈者身體的特殊文化限制——諸如袖手、束腰和纏足，都是與“雲”這一審美意象分不開的。
到了漢代，有關的記載就多了，而且我們可以看到許多畫像形象。比如，有一種著名的《長袖舞》，以舞袖為特徵，在漢畫像石中的基本姿勢是細腰長裙甩袖而舞，特別注重上肢和身段的表演。比如在河南南陽石橋鎮漢畫像石上有一細腰舞人輕舒長袖而舞，體態輕盈舒展，同時做上下跳躍的動作。江蘇沛縣棲山漢畫像石上有兩個女子長袖對舞，細腰長裙甩袖而舞，身體稍前傾，姿態優美。史載，漢高祖劉邦的寵姬戚夫人，“善為翹袖折腰之舞”，趙飛燕也以善舞聞名，已見前述。兩漢之際，以至魏晉南北朝，多以腰肢纖細為美，不僅因為當時以女子柔弱為美，也與舞蹈有直接的關係。西晉的大富豪石崇縱情淫樂，家裡有許多舞伎。《拾遺記》說，石崇為了使她們身輕如燕，就用能沉入水中的香末撲在地板上，讓舞伎從上面走過，沒有腳印的獎賞珍珠，有腳印的就減少她的飲食。
唐代是我國舞蹈史上的又一次高峰。“胡舞”的傳入改變了中原舞蹈柔曼、嬌媚的風格，帶來了異國情調和陽剛之美。人們往往認為這時是以肥胖為美的，實則只是相對而言更注重豐滿的健康美而已，否則楊貴妃將怎么跳《霓裳羽衣舞》呢？關於《霓裳羽衣舞》，白居易是這樣記載的：“飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手後柳無力，斜曳裾時雲欲生。”從白居易的描述中我們可以想見，這是一個無可挑剔的柔曼舞姿，腰身臃腫的人又怎么可能跳出這樣優美的舞姿呢？唐人雖以肥為美，但唐代的很多舞蹈也是要求細腰的。比如有
一種《柘枝舞》，是從中亞細亞傳過來的，劉禹錫在《觀柘枝舞》中有句云：“體輕似無骨，觀者皆聳神。”告訴我們跳這個舞的演員必須體態輕盈、腰身細軟。
自宋代以來，詩詞歌舞的融合，發展出了我國特有的戲曲舞蹈藝術。戲曲有著一套於世界其他舞蹈藝術如芭蕾舞、現代舞、爵士舞、霹靂舞完全不同的體系，它是以唱、念、做、打、歌、舞、說、演為一體的藝術，動作雖然多是程式化的，但對腰部美提出了更高的要求。它是把形體化為舞動的線條，再注入美的元素的藝術。宗白華先生在《藝境》中對戲曲舞蹈是這樣描述的：“把一整套行動，化為無數線條，再重新組織起來，成為一個具有表現力的美的形象。”戲曲舞蹈是講究曲線和圓的藝術，這種曲線和圓主要是由腰部和上肢的運動所造成的，在舞動的時候，會給人一種流動不斷的柔美之感。
傳統舞蹈發展到現在，形成了新興的中國古典舞蹈。這種舞蹈形式是在中國戲曲舞蹈的基層之上，參照出土文物，石窟、壁畫、文史記載，併兼容吸收了其他藝術如芭蕾、武術、現代舞蹈等，而形成的一種新的舞蹈品種。新興的中國古典舞蹈繼承了傳統舞蹈“以神領形，以形傳神，形神兼備”的精華，特彆強調人體“剛健挺拔、含蓄柔韌”的氣質美和“行雲流水、曲回婉轉”的曲線美，對腰部提出了“擰、傾、圓、曲”的更高要求。實際上，腰部運動的樞紐化作用在此時得到了更為明確的強調。
戰國時楚人宋玉在《登徒子好色賦》中對女性的形體美做了這樣的描述：
天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。
東家之子的美，充分體現了我國古代對女子的審美理想，這“增之一分則太長，減之一分則太短”的話是核心，反映了人體最理想的美的比例。如果單純從形式美的角度來看，對腰部美會有哪些要求呢？
1.和諧統一
和諧是對美的一個基本要求，像莊子所說的“首隱於臍，眼高於頂”的支離踦之類的人，單從形貌上無論如何我們是不敢承認他是美的。這種和諧統一的美，從幾何學上來講，主要來自於比例結構的合理。腰部在人體中是一個十分關鍵的部位，它在整個人體之中和它自身的比例是否合理，將直接關係到整個人體是否美觀。現在經常提到的，在人體方面的比例關係有四種：黃金分割律、對稱美、20/80原則和規律。除了規律多與面部美有關，腰部所涉及的主要是黃金分割律、對稱美和20/80原則。
黃金分割律是古希臘數學家畢達哥拉斯於公元前6世紀最早發現的，它是世界上最美的比例關係。而自然界至高無上的美莫過於人體，人體美是自然界最傑出的典範，是任何事物都無可比擬的。如果說人體的形式美有一定規律可循的話，那么0.618這個奇妙的小數就是迄今表達人體美規律中最有代表性的數學參數。19世紀的德國數學家阿道夫·蔡辛斷言：“宇宙萬物，凡符合黃金分割律的，總是最美的形體。”古希臘的巴特農神殿是世界上唯一被奉為至高無上而沒有爭議的古建築，被譽為世界藝術的頂峰，其根本原因就是它的高、寬、柱廊間距都是符合黃金律的特定幾何圖形，比例適度、和諧悅目，使其成為“威力、繁榮、美德”的象徵。
人體的黃金律有很多，其中最重要的一個點就是腰部的肚臍。舉世聞名的斷臂維納斯（Venus）的造型是美的極致，美的女神。如果進行測量的話，以肚臍為界，其上下半身之比為0.618；頭頂至咽喉與咽喉至肚臍之比也是0.618。臍居於腰部的中間，經過臍的周線是腰部最細的部位，對於腰部美非常關鍵。理想的臍外形為圓形，低於皮膚平面且呈凹陷狀，可以說，其形態美是女性腰部美的靈魂，古人有“一點春蕤小麝臍”之說。
對稱美就是脊柱線無彎曲且位於軀幹的正中，與肚臍正好相對，腹部和腰側沒有贅肉，整個腰部呈上下開口的喇叭狀，這樣的腰部看上去才會曲線玲瓏，妙不可言。
腰部的形狀是一個深深影響外觀的重要因素，它是由脂肪和肌肉決定的。對於更年期以前的健康婦女來說，腰和臀的比例一般在0.67～0.80之間。這是因為，女子的體形呈沙漏形，脂肪在腰部周圍積聚。一項有關生育力方面的研究令人信服地將腰臀比例和女人的生育能力聯繫在了一起。研究表明，比起年齡和肥胖症來，脂肪分布對婦女懷孕可能性的影響更大。一位腰臀比例小於0.8的婦女，其懷孕機會幾乎是腰臀比例大於0.8的婦女的2倍。心理學的研究證明，腰臀比例常常比胸圍或體重更能吸引男子。
奧黛麗·赫本赫瑪麗蓮·夢露是20世紀50年代影迷們的兩種不同類型的偶像，然而三圍為36-24-34的夢露和三圍為31.5-22-31的赫本的體形都呈沙漏形，腰臀比例都是0.7。現在，超級模特的平均三圍是33-23-33，這樣的腰臀比例仍為0.7。她們樹立的美的標準在一定程度上反映了人們對於腰部美的普遍觀點。
2.玲瓏曲線
“曲線美”的概念，最早是由英國的著名畫家、美學家荷迦茲提出的，他在《美的分析》一書中指出：“一切由所謂波浪線、蛇形線組成的物體都能給人的眼睛以一種變化無常的追逐，從而產生心理樂趣。”他認為，美最大限度的蘊藏在精確的曲線之中。美國著名美學家威廉也曾說過“美蘊藏於‘S’狀曲線之內”。富於魅力的人體腰身曲線不僅在視覺上賞心悅目，而且具有和諧的韻律美。西方最負盛名的藝術女神斷臂維納斯那富於感性魅力的“S”形波狀曲線，正是人類女性曲線美的典型展現；我國古代的審美者們也把人體曲線之美形容為“宛若游龍”。古人對女性纖腰的賞愛，與中國藝術講究曲線美的觀念是一致的。在詩文中，女子纖細的腰身又被描述為“蜂腰”、“柳腰”，強調的便是腰細使體態呈現出的高低起伏的曲線美。富於曲線美的身材也意味著一種柔婉的審美效應。以“柳”喻其腰，所顯示的正是這種“柔婉”的特質。其實不僅是腰，整個女性美，包括眉、目、手、足等的審美，都是基於以“柔”為美的思想，同時也體現了以“曲”為美的觀念。女性的面部、胸腰部、臀部有一種多層次、多線條交叉又極其和諧的曲線，這些曲線是封閉式的，給人以柔和的感覺，同時還表現出一種彈性的質感美，即所謂“陰柔之美”。
女性人體線條最優美的部位是胸部到臀部，因為曲線美能凸現女性的三圍，顯示出女性的高聳的胸、纖纖細腰、豐滿的臀，故而常以豐乳、細腰、肥臀來表現女性儀態萬方、嫵媚動人的風姿。女子的腰椎前突比較明顯，與骶椎的後突共同構成“S”形曲線，而且由於肌肉不發達，顯得腰際修長，形成優美平滑的腰線，確實賞心悅目。
俗話說“三分人才七分打扮”、“人靠衣裝馬靠鞍”，雖然也有像虢國夫人那樣敢於“素麵朝天”的女子，雖然我們承認“清水出芙蓉”的天生麗質更能吸引人，但是，那並不是人人都能做到的。就像莊子所說的，即便毛嬙、西施，假若蓬首垢面，我們也不會認為她是美的。因此，一定的修飾還是非常必要的.
臀部的美學評價：
＋＋＋級：臀部中等偏大，豐滿，呈圓形，可見深大的“菱形窩”。臀稍向上後翹。皮膚光滑而富有彈性，皮下無過多的脂肪組織。
＋＋級：臀部中等大，很圓滑，可見“菱形窩”。皮膚光滑有彈性，沒有皮膚脂肪堆積。
＋級：臀部較大，圓形，“菱形窩”不明顯，皮膚光滑有彈性，可扣及皮下脂肪。
＋級：臀部中等偏小，圓形，不規則；皮膚光滑，走路時可見脂肪震動。
－級：臀部小而扁平，或大而不規則，有豐富皮下脂肪。
－－級：臀部很小，平塌；皮膚光滑，彈性差。
－－－級：臀部很大，呈正方形；臀部突出部分色澤不正常，有脂肪下垂，顯得臃腫。
臀部的美化：
Ａ、雙手大幅擺動，大步快走。雙手大幅度地擺動，大跨步且快速地行走，可以運動到臀部肌肉，達到修飾臀部曲線的效果。
Ｂ、爬樓梯時，大步跨越兩個階梯。一次跨越兩個階梯，比一次爬一個階梯更有鍛鍊臀部及下半身的效果。
