![棄婦[詞語解釋]](/img/3/973/nBnauM3XzUTOzEjM5gjN0MTO5MTMxADM3kDNyQTNwAzMwIzL4YzLwgzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmL0E2LvoDc0RHa.jpg "棄婦[詞語解釋]")
詞語“棄婦”
基本信息
【詞目】棄婦【拼音】qìfù
【詞性】名詞
【釋義】同“棄妻”。
【英文】deserted wife；divorced wife
詳細解釋
被丈夫遺棄的婦女。唐顧況《棄婦詞》：“古來有棄婦，棄婦有歸處。今日妾辭君，遣妾何處去？” 清錢謙益《嫁女詞》之三：“況我非棄婦，何能不汍瀾？” 清陳廷焯《白雨齋詞話》卷五：“宋無名氏《九張機》，自是逐臣棄婦之詞，淒婉綿麗，絕妙古樂府也。”
唐詩《棄婦》
作品信息
【名稱】《棄婦》【年代】晚唐
【作者】劉駕
【體裁】五言律詩
作品原文
棄 婦回車在門前，欲上心更悲。
路旁見花發，似妾初嫁時。
養蠶已成繭，織素猶在機。
新人應笑此，何如畫蛾眉！
作品鑑賞
這首詩細膩地描繪了一位棄婦被趕出門的一瞬間的心理活動。女主人公以內心獨白的方式，傾訴了她遭受遺棄的哀怨和痛苦。語言樸素無華，感情真摯深厚。這位女子的獨白是從出門時開始的：“回車在門前，欲上心更悲”。這是她哀戚的觸發點。作為一個妻子，她無端被丈夫拋棄，內心是十分痛苦的。而一旦真要回車離去的時候，其悲切之情就更加難以形容了，所以說“心更悲”。開頭兩句總攝全詩。因為下面所要抒寫的內心活動，都是發生在欲上回車之時；一個“悲”字，又是貫徹全詩的感情線索，突出了事件的悲劇性。接著，這位女子講述了幾件事情，表明自己是不該被驅趕的。其一，她說自己正值芳齡之時，也曾有過如花的容貌：“路旁見花發，似妾初嫁時”。以花喻貌，不為新奇。但這裡是就眼前的景物觸發出來的聯想，十分貼切自然，既符合人物的心情、活動場景，又巧妙地暗示出女子的容貌。女主人公表白，自己也曾是如花美眷，如今竟無端遭到拋棄，實在令人傷嘆。其二，她說自己又是個擅長操持家務的人：“養蠶已成繭，織素猶在機”。既能“養蠶”，又能“織素”，其精於養織的本領和勤勞樸素的品格，不言而喻。其中“已成”、“猶在”等詞語正顯示出其辛勤不輟的情形。女主人公覺得，自己又能勤儉持家，如今竟無端被遣，的確令人傷心。那么，到底是什麼原因要遭拋棄的呢？這位女子哀嘆道：“新人應笑此，何如畫蛾眉”！“畫蛾眉”，古代女子以黛色畫眉，細長如蛾須。即言女子妝飾。表面看，這是棄婦以猜度的心理作出的推論。實際上，此為反話正說：做妻子的，不管能怎樣勤於持家都沒有用處，只要整日著妝打扮就行了！這裡不僅暗含著對其丈夫耽於美色的批判，而且更主要的是，表明這位女子雖平日並未更多注意打扮，但是她具有一種純樸勤勞的品質，在各個方面都是無可挑剔的。從而，“見婦之不當棄也”（《唐詩別裁集》）。《全唐詩》收此詩時，最後還有四句道：“昨夜惜紅顏，今日畏老遲。良媒去不遠，此恨今告誰？”但細吟之下，倒使人覺得《唐詩別裁集》將其刪掉後，全詩含而不露，詩的韻味更加醇厚了。
劉駕是晚唐的一位現實主義詩人。他的這首詩寫得婉轉含蓄，蘊藉自然，非常細緻地描寫了棄婦的內心活動過程，展示出棄婦的“怨而不怒”（《唐詩別裁集》）的滿腹苦情，令讀者產生無限同情之感。與此詩相比，中唐詩人顧況的《棄婦詞》，則寫得又怨又怒。既有“物情棄衰歇，新寵方妍好”的哀怨，又有“餘生欲有寄，誰肯相留連”的決絕，更有“回頭語小姑，莫嫁如兄夫”的話。這在倡導溫柔敦厚的沈德潛的審美目光里，劉詩自然“高於顧況之作”（《唐詩別裁集》）。其實，這兩首詩展現了兩個不同性格的棄婦形象，表現出作家的兩種不同的創作風格。
作者簡介
劉駕（822—？）唐代詩人。字司南，江東人。與曹鄴為詩友，俱以工於五古著稱，時稱“曹劉”。初舉進士不第，屏居長安。公元849年（大中三年），唐王朝收復河、湟失地，劉駕獻《樂府》十首表示祝賀。公元852年（大中六年）登進士第，官終國子博士。其詩敢於抨擊統治階級的腐化昏庸，能夠反映民間疾苦。辛文房稱其“詩多比興含蓄，體無定規，興盡即止，為時所宗。”（《唐才子傳》卷七）《全唐詩》錄存其詩六十八首，編為一卷。
李金髮《棄婦》
長發披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，
與鮮血之急流，枯骨之沉睡。
黑夜與蚊蟲聯步徐來，
越此短牆之角，
狂呼在我清白之耳後，
如荒野狂風怒號：
戰慄了無數遊牧。
靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里。
我的哀戚唯游蜂之腦能深印著；
或與山泉長瀉在懸崖，
然後隨紅葉而俱去。
棄婦之隱憂堆積在動作上，
夕陽之火不能把時間之煩悶
化成灰燼，從煙突里飛去，
長染在游鴉之羽，
將同棲止於海嘯之石上，
靜聽舟子之歌。
衰老的裙裾發出衰吟，
徜徉在丘墓之側，
永無熱淚，
點滴在草地
為世界之裝飾。
賞析
棄婦，在過去是被丈夫拋棄的女人，那時沒有離婚一說，夫妻散夥只有老公休妻一途，所以也叫“出”，總歸是老婆犯了大錯，才被逐出的。一般地，棄婦只能回娘家，而娘家人因為她而丟臉，也不會怎么待見她，所以實際上，棄婦也就是被社會拋棄了的人。新文化運動以後，至少是出於博愛、平等新觀念，棄婦、妓女、乞丐等弱勢人群開始進入文學作品，而棄婦作為被社會拋棄的、或者主動與社會對立的人的形象——其實也就是他們自己的心理形象，不少人都寫過。
這首詩中，棄婦的形象是：“長發披遍我兩眼之前”，長發遮面，表示落魄；同時，長發也是她僅有的保護，替她隔斷世人對她的蔑視和世界的慘苦——鮮血之急流，枯骨之沉睡。棄婦以這個動作表示,世界對她毫無價值。當然，這樣的一個保護是極其微弱的，世界仍在不斷地騷擾她，下面就要說到“蚊蟲”的狂呼。
“黑夜與蚊蟲聯步徐來/越此短牆之角/狂呼在我清白之耳後/如荒野狂風怒號/戰慄了無數遊牧”。蚊鳴雖弱，但仍然給她造成了巨大的心理刺激，如同震撼了成吉思汗的“荒野狂風”。小聲音有大刺激，宋代大詩人黃山谷也寫過：“馬（齒乞）枯萁喧午枕/夢成風雨浪翻江”，馬吃草的聲音到了午睡人的夢中，居然如暴風巨浪，這是個心理學問題，有人研究過。何況這樣的聲音發生在耳後，給人的震撼就更大了，李金髮在《寒夜之幻覺》還寫過:“耳後萬眾雜沓之聲/似商人曳貨物而走”，耳後的聲音真的是更嚇人一點。
棄婦生活在無人的山谷里，“靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里/我的哀戚唯游蜂之腦能深印著/或與山泉長瀉在懸崖/然後隨紅葉而俱去”。“山泉、懸崖、紅葉”都是“空谷”的分寫，所謂“與上帝之靈往返”只是自我解嘲而已，只說明她的哀戚無人可訴。
無人可訴是最難受的事情，棄婦所有的煩惱都來自於人，當然只有人才能解決，把煩惱用火燒掉，行不？不行。“棄婦之隱憂堆積在動作上/夕陽之火不能把時間之煩悶/化成灰燼，從煙突里飛去/長染在游鴉之羽”。這是一個很神妙的句子，“煩悶”當然不能用火燒掉，更不可能染在烏鴉的羽毛上，因為烏鴉自己已經夠黑了，不可能再承載了。這說明棄婦的煩惱不可能解脫。值得注意的是，烏鴉也是不吉利的傢伙。
但這個烏鴉還算夠意思，他陪著“棄婦”，“將同棲止於海嘯之石上/靜聽舟子之歌”。我覺得這個烏鴉就象是詩人自己，他不能替她解脫，只能陪她“靜聽舟子之歌”，他們在心理上是相通的。
最後一節，表示了棄婦與人世的絕決，“永無熱淚/點滴在草地/為世界之裝飾”，猶如魯迅《死》中說的，“讓他們怨恨去，我一個都不寬恕”。這樣的棄婦，算是從頭硬到尾了。
這首詩是李金髮的代表作，也是最為人垢病的。朱自清在《新文學大系詩集序》中雖然對老李有一些批評，但選詩的時候，仍然尊重他的江湖地位，好象中有十幾首，僅次於聞一多。
但不是所有的人都有朱自清先生的雅量，比如當代大詩人艾青，他與李金髮一樣，都是留法學美術且後來都以詩出名的人，艾青在他早期名作《馬賽》中也有也有與李金髮此詩類似的“棄婦”意像和句法：
煙囪
你這為資本所姦淫的女子
頭頂上
憂鬱的流散著
棄婦之披髮般的黑色煤煙
但他後來在寫《中國新詩70年》時特地舉老李這首詩，刻薄地批評道：“他的很多詩是在外國寫的，也好象是外國人寫的；但他卻愛用文言寫自由體的詩，甚至比中國古詩更難懂，例如《棄婦》……”
相關電影《棄婦》
基本信息中文名：棄婦
英文名：Divorcee
類型：劇情
時長：110分鐘
國家地區：中國
導演：李澤源 侯曜
編劇：侯曜
主演：王漢倫
製作公司：長城畫片公司
故事概述
丈夫王其偉喜新厭舊，拋棄了芷芳。芷芳企圖自立，進入書局工作，並把丫頭采蘭送進女子學校。上級的騷擾，同事的嫉妒，采蘭遭受的歧視讓芷芳辭掉了工作，專門從事女權運動。另一面，王其偉不能滿足新歡的揮霍，二人分手後重又找到芷芳。此時芷芳已是女子參政協會會長，不願再回到牢籠。其偉惱羞成怒，勾結劣紳誣衊協會是過激黨，芷芳是逃婦。芷芳為社會所不容和采蘭逃入空谷，結果又遇盜匪。芷芳身心俱疲，最後懷著夢想在尼古庵死去。
