歷史記載
梵夾裝中國隋代杜寶《大業雜記》：“……新翻經本從外國來，用貝多樹葉。葉形似枇杷,葉面厚大,橫作行書。約經多少，綴其一邊，牒牒然，今呼為梵。”
元代胡三省給《資治通鑑》作注，於唐懿宗“自唱經，手持梵夾”句下，注曰“梵夾者，貝葉經也。以板夾之，謂之梵夾”。
發展
梵夾裝早期中國書籍的製作材料，不同於印度。先後採用過竹、木簡、版牘、縑帛，最後採用了紙張。這種材料製作的書籍，無法採用梵夾裝；且梵經譯漢，亦無所謂梵稱。故從嚴格意義上講，中國書籍沒有梵夾裝。
但梵經譯漢之後，特別是譯成中國的少數民族語文之後，例如藏文、蒙文藏經，其用紙張書寫或雕印的經葉，也有仿效貝葉經的。這種經集數葉成一摞之後，也有上、下用木板相夾，而後用繩索、布帶相捆的。雖非貝葉經的梵夾裝，但顯然是對梵夾裝的模仿，故亦可稱為梵夾裝。
“梵夾裝”傳到中國後，經過一定程度的改造，變為了適合中國書籍的裝幀手法。蒙文、滿文、藏文留下的“梵夾裝”比較多，書頁前後都畫有精美佛像，或者書頁兩邊繪有花紋，既美觀又起到了排序的作用，如果發現花紋的順序發生了變化，那么就說明，書頁也亂了。
至唐五代時期，正規書的裝訂形式已經出現，隨著時代的發展，逐步走向了規範。
裝幀方法
表明梵夾裝，系專指古印度用梵文書寫的貝葉經的裝幀。其方法是將刻寫好經文的貝多樹葉，依次摞成一摞，在摞的上、下各夾配一塊與經葉大小長短相同的竹片或木板。於夾板中段,隔開一定距離,連同經葉垂直穿兩個小圓洞。再用繩索兩端分別穿入兩個洞，直至穿過另一邊的夾板，將繩索勒緊結扣，一部梵夾裝的書籍就算裝幀完畢。
