基本內容
中國神話人物，傳說中的女仙名，亦稱作黎山老母或驪山老母。傳為樊梨花和穆桂英的師傅。
史載殷周之間有驪山女，為戎胥軒妻，親附於周，為諸侯所推服，唐宋後遂以為女仙，尊為“老母”。小說或戲曲中多作“黎山老母”。
梨山聖母這位仙人橫跨多個年代，教出許多法術高強的女將。聖母的弟子包括齊宣王的老婆鍾無艷(戰國時代)、薛丁山的老婆樊梨花(唐代)，高君保的老婆劉金定(宋代)，楊宗保的老婆穆桂英(宋代)等。
梨山聖母即是道教中的女仙驪山老母，又稱黎山老母，驪、黎、梨音近，便派生出不同的名堂。驪山在陝西省的臨潼，現屬西安市。
相傳唐玄宗時，驪山老母曾向一個叫李笙的學道人教授《黃帝陰符經》的秘義。或雲驪山老母就是練石補青天的女蝸娘娘。附帶一提，民間流傳楊家將故事中，楊宗保是楊延昭(即楊六郎)的兒子、楊文廣的父親，不過按正史記載，楊延昭楊文廣才是父子。
在歷代傳說里，梨山老母都是以慈祥的老奶面目出現。關於她的傳說真是神出鬼沒：
唐朝：她在唐僧師徒的取經路上,夥同觀音、文殊、普賢幾位菩薩弄了個莫家莊出來，自己扮寡婦媽媽，其餘則化作三個美貌小姑娘，把豬八戒迷得七葷八素，把唐長老調戲得面紅耳赤。然後還在李白小時候讀書不用心的時候，跑去他面前磨繡花針，等著李白問她“你磨什麼呀？”她就說，只要有恆心，鐵杵磨成針。然後李白大受啟發，從此刻苦用功，成了一代詩仙。
太宗貞觀年間，她還收了西涼國寒江關守將的女兒樊梨花做徒弟,教她移山倒海，撒豆成兵之術。然後叫她下山去找個如此這般的老公,還得讓他過三道難關之後才以身相許.
宋代:她又收了穆桂英做徒弟.結果這個徒弟命不大好，成了寡婦，還得帶領一群老寡婦小寡婦去打金兵.
驪山老母
一作“驪山姥”，或“黎山老母”。道教崇奉的女仙。《太平廣記》
卷六十三引《集仙傳》記其事。略云：
“驪山姥，不知何代人也。李筌好神仙之道，常歷名山，博採方術，至嵩山虎口岩石室中，得《黃帝陰符》本，……筌抄讀數千遍，竟不曉其義理。因入秦，至驪山下，逢一老母，鬢髻當頂，餘發半垂，敝衣扶杖，神壯甚異。路旁見遺火燒樹， 因自言曰：‘火生於木，禍發必尅。’
筌聞之驚，前問曰：‘此《黃帝陰符》秘文， 母何得而言之？’母曰：‘吾受此符，已三元六周甲子矣。三元一周，計一百八十年，六周總計一千八十年矣。’”
於是命李筌坐樹下，為其說《陰符》之義。謂 “《陰符》者，上清所秘，玄台所尊，……乃至道之要樞，豈人間之常典耶！”
遂對《陰符經》之出世和內容，進行長篇解說。言訖，謂筌曰：“日已晡矣，吾有麥飯，相與為食。袖中出一瓢，令筌於谷中取水，飄忽重百餘斤，力不能制而沉泉中。卻至樹下，失姥所在，唯於石上留麥飯數升。”③筌乃食麥飯而歸。此從絕粒 求道，注《陰符經》，著《太白陰經》行於世。
清俞樾《小浮梅閒話》云：“驪山老母，實有其人，非烏有也。《史記·秦本紀》：‘申侯言於孝王曰：昔我先，酈山之女，為胥軒妻。生中潏，以親故歸周，保西垂。西垂以其故和睦。’……《漢書·律曆志》載張壽王言：‘驪山女亦為天子，在殷、周間。’考驪山女為胥軒妻，正當商、周之間，意其為人，必有非巢囊眨詈釧服，故後世傳聞有‘為天子’之事，而唐、宋以後遂以為女仙，尊為‘老母’。”
《神仙感遇傳》載唐少室書生李筌常游嵩山，得《黃帝陰符經》，遇驪山老母，指授秘要。宋鄭所南有《驪山老母磨鐵杵欲作繡針圖》詩。小說所稱，非無自矣。④按俞樾是從典籍角度，指出驪山老母之所本，並非認定為實有其人。驪山老母為道教尊奉的神仙，則由來已久。
梨山老母（無極慈母宮）
〓慈母宮源起：深坑王軍寮開基靈山無極慈母宮始建於民國九十年 (歲次辛巳年 ) 。台北縣深坑鄉民蔡貴德先生 ( 現任宮主 ) ，民國七十九年 ( 歲次庚午年 ) 原任職貿易外銷行業，某晚於睡夢中，「驪山老母」和「太上道袓」忽然同時顯化降靈其金尊聖像，鎮座於家中神龕桌上。次日醒來後，因忙於工作，並未將此事放在心上。然而奇妙的是每隔一、二星期，就會夢到同樣夢境。直到三個月後，才向林老師請教此事。經林老師指點、輾轉認識了位於台北永和的神佛雕刻師傅，於是向師傅陳述夢境裡的兩尊仙佛聖像、手持法寶、座姿....等。師傅聽後兩眼閉合數秒，隨即開口確定是兩位神佛要來鎮座府中。於是師傅按照顯化聖像雕刻，並選定吉日時辰，開光點眼，奉請家中敬拜。
相傳樊梨花，白素貞都曾經師從於此人。
薛家將中
樊梨花：樊元帥俗名樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國（西突厥）寒江關守將，兄長樊龍、樊虎協助鎮守。樊梨花自幼隨驪山老母習藝，歷時八載，道法高強。當藝成下山之際，驪山老母告之約：「將嫁與大唐小將薛丁山協助征西。」與花木蘭穆桂英並稱中國古代巾幗英雄。
梨山老母 女，鶴髮童顏的老頑婆，住在雲深不知處的桃花源，武功深不可測，精通天文地理、五行術數，行蹤飄忽不定，胡攪蠻纏中卻語帶機鋒，知道梨花的命運之劫，告知其父母十八歲前不得讓她出門並為其完婚，方可化解災難
