人物簡介
梁獻(1710年-1788年），字聞山、文山，號松齋，又號斷研齋主人；祖居亳州十九里鎮，後居住在亳州城裡夏侯巷街（現夏侯國小西跨院），死後埋葬在十九里集南一里半杜莊村後。（祖父梁爾祿，文人；父親梁接孟，候選經歷；兄梁峰，字屏山、號六松，性孝友，善文章、工書法；業師陳師古，字聖緒，乾隆九年甲子科舉人。梁獻長子俊業，早卒；次子偉業，嘉慶六年辛酉拔貢，官浙江於潛縣知縣；門生有姚蓮府、蕭景雲、王魯庵、許春林等）清乾隆二十七年（1762年）敕授文林郎壬午科舉人，由鹹安宮教習轉任湖北巴東縣知縣、壽州（今安徽省壽縣）循理書院院長（山長）。其在書法上的成就遠大於政治，他與乾隆年間五位（張照、王澍、劉墉、王文治、梁同書）重要書家齊名，為清代著名書法家之一。
歷史記載
作品
作為梁氏後裔，為發掘、研究亳州歷史人物並緬懷他，1999年8月特偕同劉濤君、陳之文君專程赴壽縣等地予以考查、了解。經考查發現，梁獻一生手跡、書碑較多，著作亦豐。
有據可查的碑有六十一塊：在亳州有湯陵碑、鹹平寺碑、書院碑、江公救災記碑、都閫李公德政碑、劉公墓志銘碑、貝葉經記碑7塊，在壽州有循理書院碑、八蜡廟碑、先農壇碑、真武廟碑、白龍潭龍王廟碑、劉黃二公祠碑、奎星樓碑、安豐塘碑等碑15塊，在鳳陽有城隍碑、陰騭文碑（北爐橋黃三公翥署內）、鼓樓碑、宜樓記碑、嚴公血石碑5塊，在泗州有移泗州治碑、玻璃泉碑、釋迦寺碑、義姑祠碑4塊，在江寧有表忠祠碑、八祠之約碑、方氏節孝碑3塊，在婺源有王氏碑，在桐城有捐科舉盤費碑，在揚州有康山碑、史閣部碑、張觀察唱和詩碑3塊，在安慶有巡撫題名碑、喜雨碑、爽襟樓碑等9塊，在當塗有卞孺人墓碑、重修當塗縣學校碑2塊，在山東有漢丞相樂安侯記碑、十里泉唱和詩碑2塊，在蘇州有蘇州府題名碑，在徐州有揚公誥封碑，在寧國有重修北樓記碑，在歙縣有鮑君家傳碑，在武進縣有錢孺人傳碑，在阜陽有候選丹徒縣訓導王公墓志銘碑，在山西大同有欽定功臣列傳碑，在鳳台縣有“報恩寺”大殿卷棚柱對2付。
梁獻手跡，壽縣博物館館存較多，約有二、三十件；其中，讓我們見到的只是梁獻寫於乾隆丁未年（1787年）十月，在壽州官署寫董文敏論書的十二幅六尺大條幅一件（人書俱老）及一件斗方：“臨馬券貼”。安徽省博物館館存有其手跡，但不會太多；最多要數壽縣、亳州及山西平定、湖北巴東等民間珍藏的了，時而露面，因價格不菲，也不乏贗品；因已過二百餘年，鑒於戰火、霉變、損傷、保管不善等，真品也不過百幅矣。
據推測，梁獻在書法理論方面著作頗豐；因其官位低卑、又是在巴東那個貧瘠的山區小縣為官，後來雖當了院長，也只是靠低微之薪餬口；著述難以付印，只有靠手抄本流傳於世。現傳世的著作《承晉齋積聞錄》，還是在他死後一百三十餘年才得以付印的，一些手抄本如《評書帖》之類還在民間珍藏、流傳。《承晉齋積聞錄》是書法愛好者、研究家、學者必讀的良本，它在今天仍具有重要的歷史意義和現實指導意義；書中包含了：執筆論、學書論、書法論、名人書法評論、名人法帖評論、己書評論、圖書論、紙論、墨論、筆論、硯論、文房雜論等。它對於一個書法愛好者、研究家來說，無疑是彌足珍貴的。梁獻畢生對書法作了深入的探討和研究，對書法事業的發展作出了巨大的貢獻。他在書法方面的著作、論述、作品、碑刻，還有待我們繼續作深入細緻的發掘和研究。
