基本信息
柘榮剪紙作品文化遺產名稱：柘榮剪紙
所屬地區： 福建 · 寧德 · 柘榮縣
遺產編號：Ⅶ-4
遺產類別：民間美術
申報日期：2006
申報人/申報單位：福建省寧德市
遺產級別： 省
工藝概述
柘榮剪紙由於不同的風尚習俗、地理環境、審美觀點的不同，有著自己鮮明的風格和特色。柘榮剪紙源遠流長並得以在民眾中萌生延續，是因為這些民間巧女，她們得祖輩傳授，八、九歲便學摳花樣。習針作線。剪紙形式服從於民俗，或裝飾窗戶，或為飾嫁妝，覆蓋於箱、籠、枕、被和壇口上，從婚嫁、小孩滿月到“大生大禮”有著廣泛的用途，長期以來深受民眾的喜愛，其旺盛的生命力是來自勞動人民的生活和精神需求。特別是春節來臨之際，家庭主婦即在臘月二十三祭灶神這天將剪好的幾對福、祿、壽、喜等帖於碗櫥和灶邊及陶瓷器皿上以祈福驅邪。農村則有貼在耕鋤上的以盼來年五穀豐登。
柘榮民間剪紙之所以生生不息，繁衍下來是因為，人們在勞作之餘，既充實了生活樂趣，又不必花費偌大的財力，其旺盛的生命力是來自勞動人民的生活需求。表現在剪紙眾多的民俗活動中，無不圍繞著婚喪嫁娶、生老病死，祖先祭祀到農事豐收、節日的祝福，但最重要的還是對生命興旺和吉祥心裡渴求，在他們的方寸紙中，從他們的內心世界裡傾注著質樸的熱烈的情感和虔誠的心理寄託。
主要形式
1、窗花。貼於窗戶上，內容以石榴、魚、龍鳳戲珠、喜鵲等寓意象徵著幸福與生命的繁衍，喜花是對夫妻和睦的祝願，是物質需求與精神需求和諧統一的形式。
2、禮花、喜花形式有長形的，也有方形的，或物中有花，花中有物。作用是用來貼於送禮的物品上的。
綜觀柘榮民間剪紙，從中可以窺探出孕含著強烈精神信仰，在感悟中去學習挖掘，民間剪紙並不是為藝術的目的才存在的，它們不是純藝術，作者們也不是純藝術家，民間剪紙正是這樣長久地沉醉在非藝術的創作熱情中。
3、其它表現動物、器皿、陶罐、花草、古代人物、傳說故事的作品，在他們手下的動物花、草、蟲、魚生動、簡煉、概括，表現民俗傳說故事，是民間剪紙世人重要的表現形式，如：“劉海戲金蟾”，傳說中劉海是仙人，是吉利人物，寄寓於人財富，千百年來深得人們的喜愛，其表現手法也多以錢驪蟾，借錢象徵富，又如“老鼠娶親”則採用擬人化的手法。所有這些無不表達人們對美好願望的嚮往和勞動者樂觀的情懷。
4、鞋帽花又是另一種形式。在走訪鄉村剪紙世人時發現優秀的剪紙能手，同樣是優秀刺繡能手，鞋帽花主要用於刺鄉的底樣，剪紙明朗，圖案內部縷空，風格樸實、淳厚、題材大多為花鳥，如“鳳凰驪牡丹”、“鯉魚纏蓮”，另外還有衣襟花、枕頭花、肚兜花等。
風格技法
受地域文化的制約，柘榮民間剪紙承傳了質樸，粗獷這一風格，與陝北民間剪紙極為相似，與漳浦民間剪紙風格形成了鮮明對照。她們憑著對生活的體察，以大膽豐富的想像，把自己的思想感情用剪紙再現出來。
作品誇張、寫間、變形的鳥獸蟲魚稚朴可愛，妙趣橫生，情溢天外。造型則多變，達到了似與不似的藝術效果，因此日常生活用品，如陶罐，外形隨意挺動，不求對稱，內部縷空部位陰陽變化大小不一，透剔鮮明，轉折美顯而易見。與黃河流域出土的陶俑極為相似，具有遠古藝術的美，質樸而自然，絲毫沒有文人藝術的雕飾之感。
這些作品在剪技上代表著柘榮剪紙的主體風格，她們不用打稿，不用粉本，先剪外形，然後縷空，所以大多形象生拙，線條中實，如書法線條中鋒之美。有的造型並非眼前的映象真實，畫面整體繁而不亂，給人以歡愉之感。
代表人物
徐梅英，優秀的剪紙世人，剪技高超，有紮實的造型能力，她手下的動物、民俗喜事、窗花，凝練、渾厚，整體挺勁，畫面飽滿，嚴謹，而且在她的影響下，鄉里的剪紙新秀不斷湧現，86年在文化館舉辦的剪紙培訓班上，她不打樣，一把剪刀，幾張紅紙在她手下，運行自如，得心應
手。
王描眉，從小受母親的影響，自幼學剪花樣。民俗事故是她愛表現的題材。如“虎鹿圖”虎背上騎著娃娃在追逐一隻奔跑的小鹿，想像奇特。另一幅“養鴨專業戶”畫面黑白、虛實處理得當，人物、動物大膽彩陰刻、背景陽刻，使之情節一目了然。
袁秀瑩可稱得上該縣剪紙世人中的代表人物。她的作品題材廣泛，表現能力很強，尤其喜愛剪人物，動態生動、傳神，代表作有“百蝶圖”、“捉迷藏”等，更可喜的是他還常年在家辦培訓班，並且擔任實驗國小、中學的課外輔導員，悉心教授，培養了一大批剪紙能手。91年她被邀請參加“省八閩絕藝大觀園”表演，並得到省領導的接見。95年在第四次“世界婦女大會”的展覽上，她的作品獲獎，並被授予“中華巧女”的稱號。
