原文
陝右某公（1），辛丑進士（2），能記前身。嘗言前生為士人（3），中年而死。死後見冥王判事，鼎鐺油鑊（4），一如世傳。殿東隅，設數架，上搭豬羊犬馬諸皮。簿吏呼名，或罰作馬，或罰作豬；皆裸之，於架上取皮被之（5）。俄至公，聞冥王曰：“是宜作羊。”鬼取一牡羊皮來，捺覆公體（6）。吏白：“是曾拯一人死（7）。”王檢籍覆視（8），示曰：“免之。惡雖多，此善可贖。”鬼又褫其毛革（9）。革已粘體，不可復動。兩鬼捉臂按胸，力脫之，痛苦不可名狀；皮片片斷裂，不得盡淨。既脫，近肩處猶粘羊皮大如掌。公既生，背上有羊毛叢生，剪去復出。
據《聊齋志異》鑄雪齋抄本
注釋
“注釋”
（1）陝右：陝西。指陝原（今河南陝縣西南）以西地區。
（2）辛丑：當指清世祖（福臨）順治十八年，即公元一六六一年。
（3）士人：舊稱讀書人。
（4）鼎鐺（chēng當）油鑊（huò獲）：鼎、鐺、鑊，都是古代的烹飪器。有足曰鼎，無足曰鑊，底平而淺曰鐺。鼎鐺油鑊，謂用鼎鑊把油燒沸以烹人，是古代的一種酷刑。
（5）被：同“披”。
（6）捺（nà納）：向下按。
（7）是：此，此人。
（8）檢籍：查核簿冊。檢，檢校，查核。籍，迷信傳說中冥間記錄人一生善惡的簿冊，即生死簿。
（9）褫（chǐ齒）：剝去衣服。此指剝除。
譯文
陝西某公，是辛丑年間的進士，能記住前輩子的事。常對人說，他前生是個讀書人，中年就死了。死後見閻王審判案子，大殿前有沸開的油鍋，和世上傳說的一樣。大殿東邊，扎著好幾個架子，架子上搭著豬、羊、狗、馬等牲畜的毛皮。掌管生死簿的官吏念著人名，念到某人罰作馬，或者是罰作豬，小鬼就給他脫光了身子，從架上拿下這種皮來給他披上。
當簿吏念到某公時，閻王爺說：“應罰他為羊。”於是小鬼拿一個牡羊皮來給他披在身上。簿吏這時說：“這人曾救過一個人的命。”閻王聽了，再複查一下記錄，說：“免了吧！他作惡雖多，但救人一事可以贖罪。”小鬼又給他脫去羊皮，可羊皮這時已經粘在身上了，脫不下來。於是兩個鬼拉著他的兩臂，按住他的胸膛，硬是向下脫，使他疼痛難忍。那羊皮一塊一塊地扯下來，到底也沒有脫乾淨，肩膀處仍留下一小片羊皮，有巴掌大小。某公出生後，肩膀處仍長出一叢羊毛，剪了，也還長。
作者簡介
蒲松齡（1640～1715），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕於寶應，居鄉以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，並不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。著有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關於農業、醫藥等通俗讀物多種。還有文集13卷400多篇，詩集8卷900多篇，詞1卷100多闋，以及俚曲14種、戲3部、雜著5種。
