基本概況
清同治年間，基督教（內地會），由外籍傳教士將福音傳入松門。1897年在松門十字街附近（今南大街28號），首建“中華基督教內地會松門井泉堂”，建主樓5間（樓上四周有廊，民眾俗稱“跑馬樓”），附屬房4間。1918年，在松門西門外建立聖公會會堂。
歷史沿革
1941年4月，日軍進犯溫嶺沿海，松門教堂慘遭焚毀，1943年重建；抗戰結束後，教會穩步發展。解放後的1950年，教會即被迫停止聚會，教會負責人也遭逼迫。1958年，教會房產先後被文化站和農副廠占用。吳福清女士（教會負責人）被逐出教堂。“文革”期間，迫害更甚，信徒紛紛轉入“家庭聚會”。十一屆三中全會後，隨著黨和政府對宗教政策的貫徹與落實，1984年，收回原內地會被占用的房產。但西門外聖公會的房產到今仍未歸還。至此，歷史留下的內地會，聖公會兩個教派已完全合一。1990年買下茶山腳下的舊磚窯廠；1995年，著手籌建新堂；1997年7月新堂落成。這是一座具有一定檔次和品位的教堂。那高聳直插雲霄的十字架，使主名大得榮耀。
感謝神把得救的人數天天加給我們松門教會。從開始的幾人發展到30多人；從30年代的160多人到解放初的341人；從70年代末的690人到80年代末的1440人；從90年代中期的2525人到目前的3425人。這些數字說明現在信徒比解放初人數翻了10番，這是神的恩待。
軟體建設
在“軟體”建設上，堂會領導班子是健全的。全堂分設8個生命交通組，牧童團契（主日兒童班6班240人，教師24名）、光鹽團契（青年團契）、聖詩團契55人；青少年聖詠團45人，及代禱、探訪組、還有社會治安巡邏隊等。2001年，又建立了“夕陽紅老人之家“，讓58位老人在此安度晚年。除此以外，其他如義工、輔禮、服事、值勤等事工，也都加強建設，並逐步向年輕化過渡。更可喜的是信徒的素質有很大的提高，表現在年齡結構和文化層次上有了根本變化；屬靈生命亦在不斷走向成熟。
硬體建設
在“硬體”建設上除建成一座擁有建築面積為3822平方米的大教堂外，還安裝了中央空調，並建了發電機房、冷氣機房、停車場和“夕陽紅老人之家“，總建築面積為：7888平方米，相當於落實宗教政策歸還教產時的23倍。
教牧隊伍建設
解放前，經常來松門堂講道或進行短期培訓的外籍教牧人員有唐振興牧師，湯先生，衛女士，顧女士，步之美女士，貝愛芳女士，畢美麗女工等。本地教牧人員有繆篤才、陳錦錢、陳明法、陳厚鶴等。
為了加強教牧隊伍建設，1981年我堂曾舉辦了一期有43人參加的聖經學習班，並選派了31人去省、地、市（縣），參加各級義工培訓。進入90年代後，我堂聘請了陳靈保牧師（畢業於華東神學院本科），陳理潔（畢業於南京金陵神學院本科）；並選派張文琴進浙江神學院（專科）學習，後又進南京金陵神學院（本科）深造（現已調溫嶺堂工作）。另外，又選送陳保羅同工進浙江神學院進修科學習，結業後回教會事奉。
堂務管理委員會
為了規範和加強教會的管理工作，自1984年至今，本堂堂務管理委員會已更換了六屆：陳聖德為一、二兩屆負責人；江恩德為第三屆，陳其恩為四、五兩屆負責人。陳靈保、陳聖德、王聖華為五屆副主任，陳理潔、梁新方、羅文清、江禮元、張方琴、江小聰、江恩德、王金素、潘珍蓮、施招花、江冬友、王三玉等17人組成第五屆堂管會。
六屆堂管會於2003年6月15日選出陳理潔牧師為堂會主任，堂會成員由梁新方、王金素、江恩德、陳其恩、陳聖德、王聖華、郭定福、陳靈保、江再明、羅方清、許招富、江冬友、潘珍蓮、趙加慶、江素娟、朱小蓮等17人組成。
教會抗戰
松門基督教堂，既是生命的屬靈團契，又是有著愛國光榮傳統的戰鬥群體。抗日戰爭爆發後，1939年5月，松門堂組織“松門基督教戰時救護工作隊”參加抗日戰爭。
當時，由主持教會工作的專職教牧人員陳厚鶴任隊長，王夢蘭任副隊長，繆恩多任教官。下設醫療、看護、擔架三個組。平時，除在社會上和信徒中進行抗日救國宣傳發動外，還集中在教堂里學習搶救、醫療、看護等知識，並進行射擊和傳統武術的訓練。
同年7月4日，日本軍艦11艘，由6架飛機掩護，約500多日軍在我市箬山，水仙花岙登入。我“松門基督教戰時救護工作隊”立即出動，配合箬山守軍和松門，箬橫自衛隊，在上馬牛欄軋嶺進行頑強狙擊。日軍死7人，傷10餘人，於8日晚撤退到海上。此役，我松門基督教戰時救護工作隊全體參戰人員，表現英勇頑強，獲得守軍和當局的表彰。
松門基督教會組織的“戰時救護工作隊”參加抗日救國，這一愛國愛教的義舉，不僅獲得社會的讚譽，而且還載入我縣史冊（縣誌），也給中國人民反抗侵略的近代史增添了光輝的一頁。
