![人面桃花相映紅[吳航斌著圖書]](/img/5/d82/nBnauM3X3EzM1kDM3cDOxMDN0UTMyITNykTO0EDMwAjMwUzL3gzL4AzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLxE2LvoDc0RHa.jpg "人面桃花相映紅[吳航斌著圖書]")
內容簡介
本書共八卷，每卷三品，共二十四節，以司空圖《二十四詩品》元典為談藝底本，一卷三品，一品三段，情深文明，言近指遠。更益以詩意古畫，映照解讀。說文解字在先，格物、禪喻或心析參詩於後，取徑不一，但皆重於比物連類，互相發明。全書援引各家詩作詞品、文學武俠，經緯縱橫，申說司空圖詩論“味外之味、象外之象”的別趣與深意。行文輕快，筆法入微，固屬文藝賞析之作，而對文理章法及相應的人情之常，常有獨到的興會與適度的發揮。席勒所謂造藝本於遊戲之天性，細按本書字裡行間、文情墨意，筆端流麗、口角生風，可見作者對此精神契會於心。
作品目錄
自序l 世人見竹不解愛
前言l 穆如清風
卷一l 我思古人，實獲我心
第01品 / 雄渾：超以象外，得其環中
第02品 / 沖淡：素處以默，妙機其微
第03品 / 纖穠：采采流水，蓬蓬遠春
卷二l 任流水向人間
第04品 / 沉 著：海風碧雲，夜渚月明
第05品 / 高 古：黃唐在獨，落落玄宗
第06品 / 典 雅：落花無言，人淡如菊
卷三l 空山無人，花下復清晨
第07品 / 洗 練：流水今日，明月前身
第08品 / 勁 健：行神如空，行氣如虹
第09品 / 綺 麗：霧餘水畔，紅杏在林
卷四l 曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒
第10品 / 自 然：俯拾皆是，不取諸鄰
第11品 / 含 蓄：不著一字，盡得風流
第12品 / 豪 放：由道返氣，處得以狂
卷五l 酒意詩情誰與共
第13品 / 精 神：明漪絕底，奇花初胎
第14品 / 縝 密：要路愈遠，幽行為遲
第15品 / 疏 野：倘然適意，豈必有為
卷六l 看君看我看君來
第16品 / 清 奇：神出古異，淡不可收
第17品 / 委 曲：似往已回，如幽匪藏
第18品 / 實 境：忽逢幽人，如見道心
卷七l 我是行人，更送行人去
第19品 / 悲 慨：壯士拂劍，浩然彌哀
第20品 / 形 容：如覓水影，如寫陽春
第21品 / 超 詣：遠引若至，臨之已非
卷八l 野曠天遙，回望興悠哉
第22品 / 飄 逸：落落欲往，矯矯不群
第23品 / 曠 達：倒酒既盡，杖藜行歌
第24品 / 流 動：載要其端，載同其符
附錄l 二十四詩品相關
1. 司空圖：《二十四詩品》
2. 袁 枚：《續詩品》
3. 曾紀澤：《演司空表聖<詩品>二十四首》
4. 顧 翰：《補詩品》
後記l 桃花依舊笑春風
推介
唐末司空圖崎嶇兵亂之間，而詩文高雅，猶有承平之遺風。其論詩曰：“梅止於酸，鹽止於鹹，飲食不可無鹽梅，而其美常在鹹酸之外。”蓋自列其詩之有得於文字之表者二十四韻，恨當時不識其妙，予三復其言而悲之。 宋·蘇軾：《書黃子思詩集後》
得其意象，可與窺天地，可與論古今；掇其詞華，可以潤枯腸，醫俗氣。圖畫篆象，靡所不該；人鑒文衡，罔有不具，豈第論詩而已哉。 清·孫聯奎：《詩品臆說》
詩文完全超於政治的所謂田園詩人、山林詩人，是沒有的。完全超出於人間世的，也是沒有的。既然是超出於世，則當然連詩文也沒有。詩文也是人事。既有詩，就可以知道於世事未能忘情。魯迅：《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》
這本書我從五歲發蒙時讀起，要算是我平生愛讀書中之一。我嘗以為詩的性質絕類禪機，總要自己去參透。參透了的人可以不立言詮，參不透的人縱費盡千言萬語，也只在門外化緣。這部書要算是禪宗的“無門關”，它的二十四品，各品是一個世界，否，幾乎各句是一個世界。郭沫若：《夕陽》
除妄得真，寂而息照，此即神來之候。藝術家之會心，科學家之格言，哲學家之悟道，道學之因虛生白，佛家之因定發慧，莫不由此。錢鍾書：《談藝錄》
表聖詩品，妙言興象，可賅眾藝，寧止於詩。啟功：《詩品題識》
此書印象，不必拘泥於詩藝專著，不必懾迫於藍本之名頭高、來頭大。全書指要，既非人面，亦非桃花，所重者，乃“相映”二字也。今人好論作文大法、詞章訣竅，以終南捷徑之含糊惑誘道聽途說之懵懂，南轅北轍，大道日遠。全書二十四詩品之能近取譬，真訣分解，同情會意之讀者倘能識其堂奧，象外試筆，則破執桃花，即奉斯著為文章聖手必讀之書，豈為荒誕語耶。魏武揮鞭
