東巴壁畫廊
東巴壁畫是納西族東巴文化的重要組成部分。玉水寨東巴壁畫廊，用東巴畫的手法，形象、全景地展現納西民族的思想和智慧，諸如世界觀、理想、信念、生產、生活等。
基本信息
- 所屬文化：納西族東巴文化
- 類別：古代壁畫
- 所在地：雲南省麗江市
- 著名景點：南牆、西牆等
- 氣候類型：高原型西南季風氣候
第一篇
東巴壁畫廊第一篇（南牆）這幅東巴壁畫表現納西族的世界觀。
納西人認為，善與惡，正與邪都是同時產生，它們同時消亡。這樣的思想接近唯物主義觀點。納西族人敢於面對充滿矛盾的世界，他們勤勞、勇敢、善惡分明。納西族是一個偉大的民族。相傳，世紀之前，天上傳來一股美妙的聲音，地上冒出一股吉祥之氣，它們相互結合，變成一隻白蛋和一隻黑蛋。經過千萬年大地的孕育，
白蛋孵化出人類的祖先，黑蛋孵化出鬼怪的祖先，世界就這樣產生了。人類在與邪惡的抗爭中壯大，修造了居那若羅神山，做頂天柱，防禦天宮塌下來。人類與邪惡，與自然災害抗爭的時候，有幾次險遭絕滅，最後剩下一個小伙子，他叫叢忍略爾。災難過後，天神幫助叢忍略爾，到天上向天父主勞阿普求婚，娶了天女襯紅果白命，生下三個兒子。可是三個兒子都不會說話。後來，天神指點他們去祭天，三個兒子終於開口說話了。老大講出藏族語，成了藏族的祖先；老二講出納西語，成了納西族的祖先；老三講出白族語，成了白族的祖先。自古以來，納西民族善於接受外來民族文化。據統計，納西族人中受文化教育程度及智商的比例，排在滿族和朝鮮族之後，占第三位。納西族是中華最優秀的民族之一。
第二篇
第二篇（西牆）這幅東巴壁畫是納西族對因果關係認識和領悟的結晶。中間部位為八哥圖，類似於道教的八卦圖。納西族算卦，測凶、吉、惡的時候，就以此為準則。整篇壁畫分為三層；上層圖為天堂；中層圖為人間；下層圖為地獄。納西族認為世界由這三層構造，才得以穩定，其中缺一不可。人類也有善與惡，好與壞。人世間，做善事多的人，則能夠升入天堂；作惡者，則必定要下地獄，在裡面受各種刑法的懲罰。
第三篇
第三篇（中牆南面）納西族生活在自己美麗的家園，在自己的田園裡勞作，收穫著自己勞動的果實。納西族人認為，人類勞動得來的財富，都是大自然賜予的。一切生產、生活都必須遵守大自然的法則和東巴經書的準則。上山砍柴、打獵，還是下河捕魚，必須合理地索取，絕不允許浪費。如果人們的生產、生活違背了東巴制訂的準則，人類將常遭來滅頂之災。納西族每年都要舉行祭風儀式，祭祀自然神和山神。
第四篇
第四篇（中牆北面）這幅東巴壁畫，是納西族黑白之戰的場面。自古以來，納西族人不好戰，熱愛和平。但是，納西族人有堅強的反抗精神，為了正義，他們會不顧一切拿起武器，與邪惡鬥爭。他們要保衛自己的家園，換來美好的生活，他們嚮往太平盛世。這就是納西族對戰爭的準則。相傳，很古的時候，大地分為黑白兩派。黑派以美利署主為首，是邪惡勢力，是妖魔；白派以美利東主為統帥，是正義的力量，是人類。邪惡勢力忌恨人類生活在美好的幸福世界裡，他們發動了戰爭，搶奪人類生活的美好家園。人類在美利東主的率領下，拿起武器，與美利署主為首的邪惡勢力英勇抗爭，生死搏鬥。最後，正義戰勝了邪惡，光明戰勝了黑暗。人類保護了家園，又平安、幸福地生活在美麗的家園。
第五篇
第五篇（北牆南面）這幅東巴壁畫展現玉龍第三國。殉情是明清時期才形成的納西民族文化。那時，納西族接受了許多中原文化，受到封建禮教三綱五常的影響，納西族青年男女，雖然戀愛是自由的，婚姻卻受父母支配，包辦，如此產生了許多情死的悲劇。相傳，有個男青年恩補羽勒旁，有個女青年開美之命金。他們倆恩恩愛愛，山盟海誓，忠貞不渝，訂下終生。不料，在結婚前夕，被男愛神構土神公和女愛神遊主巫主誘惑，雙雙商定去美麗的玉龍第三國。那裡，沒有戰爭，沒有邪惡，紅虎當座騎，白鹿當耕牛，白鶴作啟鳴，沒有蒼蠅和蚊子的困擾，玉龍山作枕頭，金沙江作腰帶，絕對是個鮮花遍地的極樂世界。自然，玉龍第三國成為封建社會男女追求聖潔愛情的最高境界。納西族要舉行祭風儀式，超度他們的亡靈。
第六篇
第六篇（北牆北面）這幅東巴壁畫，展現納西族對大自然的崇敬，他們決心與大自然和諧相處，保護人類生存環境的場面。納西族人上山不亂砍樹，不亂打獵；下河不亂捕魚，愛護水源，不污染水源。他們認為，人類所有財富和健康，人類每呼吸一口氣，每喝一口水，每吃一碗飯，每穿一件衣服，都是大自然賜予的。所以，納西族人要祭自然神，表示對大自然的崇敬、感謝。這種信念也是東巴什羅定下的規矩和準則。