配偶子女
配：高氏，贈紹興郡夫人。初夫人歸公年十三已能盡婦道，志操卓越，左右傾助，使少保為廉吏。生宋太宗端拱元（988）年戊子十二月初十日，卒英宗治平四（1067）年丁未三月十五日，合葬大雲隩三石橋南。子四：徹、犯、衍、衡。女四。
山陰李氏家譜【永思堂】
晏如：字齊卿，贈太子少保。配：高氏，贈始興郡夫人。生四子：徹、衍、橫、杞。女四。雍熙丁亥（987）年二月十七日丑時生，至和甲午（1054）年十二月十七日申時卒，葬大雲岙。
個人傳記
晏如公傳——光
曾祖起家甚貧，以儒自業。讀書見古人有大節，輒欣慕之，故平生樂施輕財，勇於為義，其行事多人所難能。族屬有遺孤，不自給，公收養之，同其厚薄，教訓其子不異己出。既長，遂求析居，公誨之以義不能止，則順從之，凡田廬器物任其自擇。初不介意，後復不能守至無衣食，公又賑給之。鄉里嘆息，知公所積者厚矣。
歷史記載
《全宋文》卷六一七
◎李晏如
李晏如，仁宗時人，後追贈太子少保。見所撰《遺德廟記》。又按雍正《福建通志》卷三三載：李晏如，建安人，端拱元年進士。疑即此人。
◇遺德廟記①（慶曆四年四月）
原夫太極肇分，三才定位，佐圓方之化育，乃自神祇；保區宇之昌寧，率由英傑。是知人神一致，幽顯殊途。生則負業負才，功名冠世；歿則至靈至聖，禍福及人。代有可稱，永存典祀。而神周氏，諱鵬舉，字垂天，東晉時會稽人。姬氏分枝，汝川啟祚，軒裳襲慶，冠蓋傳芳。稟靈虬無匹之資，挺天馬不羈之質。文戈曜彩，早符卻日之能；智劍騰光，自淬決雲之利。宏詞登第，雄俊成名。初宰上虞，憂分百里。布絲桐之政，兼冰櫱之權。民仰如神，物資厚利。歸朝龍闕，出牧雁門。才興廉袴之謠，已顯孟珠之譽。人安俗阜，歲稔時清。繼隆竹帛之功，迥播仁賢之美。自後心思退讓，志務幽閒。俄辭建隼之榮，遂厭利魚之貴。念昔會稽東、上虞北，曾游漁浦湖，遇春景韶光。訪物外之靈蹤，尋湖中之勝概。益見澄瀾湛湛，分玉鏡之清光；翠岫峨峨，列雲屏之秀色。松篁掩映，花塢奇幽。每資賞眺之情，頗愜嬉遊之趣。舟泛清浣，車乘白駒。全家忽隱於靈源，闔境但驚其神化。俄而潛通肸蠁，迥布威靈，升為水府之仙，超統陰司之職。即時聞奏丹陛，肇建嚴祠。敬之者福必生焉，犯之者禍當立至。牲牢互進，籩豆交陣。遠近居民，無不畏憚。（漁浦湖，後改名白馬湖，餘姚縣《圖經》載，周氏乘白駒沉漁浦湖，事標史冊。）時有明州天童寺僧曇德禪師，道高康會，德重圖澄。感太白之真星，下為童子；乘菩提之果位，即告歸天。（其院因此立名天童寺。）禪師聞神血食生人，由是特垂慈力，俾歸正覺，徑造靈祠，禪定身心，結迦趺坐。神顯靈通，萬狀變現無方，禪師寂若無人，湛然不動。神乃尋知悔過，忽現真身，與三夫人禮拜歸依，受五戒三皈之法，祭奠不茹葷血，廟廷願托祇園。（《明州天童寺記》，范的撰。云：有名宿曇師縉雲至，而時聞會稽白□□□□人命，公往，以慈力□□□□□味，歸化彼土，事跡存焉。）昔本在湖壖，地形窄隘，鄉人孔澤、趙瑗以□□非立迦藍之所。謁誠祈禱，鹹願遷移。啟告才終，狂飆忽起。朱紱飛停之處，香爐飄落之中。民乃上聞於官，敷奏乎帝。續降敕命，建置殿宇，精崇梵剎，安處祠堂。院與廟名，鹹為“利濟”。會昌五年，天下廟廷例行停廢，惟此廟宇獨與重存。後佛教重興，一切仍舊。（春秋祭祀，不茹葷血牲牢，惟只蔬素香燭。勾當僧惟省，檀越孔澤等與眾刊石立碑，並繪塑像三十二身。其碑元有二廳，一在利濟院，一在五夫廟內。於雍熙三年丙戌歲，上虞知縣仲贊善差人□□□移入本縣，於碑陰上刊縣記。其利濟院內者，損折，在本院佛殿□池內，今填池作經台巷是也。其五夫廟內者，船載到曹娥江中，溺於深處，今並不得而見矣。）民間祈求，應若答響。（所聞官奏請迎敕入廟，封為利濟侯。乃大唐天寶二年後，分香火於五夫鎮，又建立祠宇與其神像。至大宋祥符三年，改院名法界，續降朝旨，取責本廟供申，既去，又準敕命，仰嚴潔致祭，禁樵採觸毀，並印給圖經，在上虞縣，春秋致祭焉。）可謂奉天之令，安國之禧，鹹葉庶氓。乃為贊曰：
神道性兮杳冥，人神應兮有靈。稟一生兮丈夫，欽萬古兮留名。威光震兮赫奕，劍氣上兮沖星。仰如在兮享祀，感神理兮精誠。爇香火兮不絕，永表載兮典經。利濟侯因天賜，仙官鹹動民稱②。（《越中金石記》卷五。）（向以鮮校點）
①《越中金石記》原按：“《寶慶會稽續志》：政和元年，兩浙轉運使奏：越洲上虞縣白馬湖上廟利濟侯，祈求感應，乞優賜爵號。奉敕賜廟額曰‘遺德’。考李晏如撰記在慶曆中，未及見其事，則首行《遺德廟記》四字蓋（李）知先所追書也。”
②原碑之未有後記云：“右，五世祖、太子少保諱晏如慶曆四年甲申四月所作。後一百九十歲，實紹定六年癸巳四月，五世孫朝請郎、新通判溫州軍州兼管內勸農事、賜緋魚袋李知先謹書而刻之石。姚江馬信同男謙刊”。
