個人簡介
李時珍李家世代業醫，祖父是“鈴醫”。父親李言聞，號月池，是當地名醫。那時，民間醫生地位很低。李家常受官紳的欺侮。因此，父親決定讓二兒子李時珍讀書應考，以便一朝功成，出人頭地。李時珍自小體弱多病，然而性格剛直純真，對空洞乏味的八股文不屑於學。自十四歲中了秀才後的九年中，其三次到武昌考舉人均名落孫山。於是，他放棄了科舉做官的打算，專心學醫，於是向父親求說並表明決心：“身如逆流船，心比鐵石堅。望父全兒志，至死不怕難。”李月池在冷酷的事實面前終於醒悟了，同意兒子的要求，並精心地教他。不幾年，李時珍果然成了一名很有名望的醫生。
《本草綱目》共五十二卷，分十六部、六十類。經二十七年（1578年）著成。共收載歷代諸家本草所載藥物一千八百九十二種,其中植物藥1094種。礦物、動物及其他藥798種，有374種為李氏所新增。每種藥首先以正名為綱，附釋名為目；其次是集解、辨疑、正誤，詳述產狀；再次是氣味、主治、附方，說明體用。內容極其豐富，是我國藥物學的寶貴遺產，對後世藥物學的發展作出重大貢獻。
《本草綱目》的故事於行醫的十幾年中，李時珍閱讀了大量古醫籍，又經過臨床實踐發現古代的本草書籍“品數既繁，名稱多雜。或一物析為二三，或二物混為一品”（《明外史本傳》）。特別是其中的許多毒性藥品，竟被認為可以“久服延年”，而遺禍無窮。於是，他決心要重新編纂一部本草書籍。從三十一歲那年，他就開始醞釀此事，為了“窮搜博採”，李時珍讀了大量參考書。家藏的書讀完了，就利用行醫的機會，向本鄉豪門大戶借。後來，進了武昌楚王府和北京太醫院，讀的書就更多，簡直成了“書迷”。他自述“長耽嗜典籍，若啖蔗飴”（《本草綱目》原序）。顧景星在《李時珍傳》里，也贊他“讀書十年，不出戶庭，博學無所弗瞡”。他不但讀了八百餘種萬餘卷的醫書，還看過不少歷史、地理和文學名著及敦煌的經史巨作連數位前代偉大詩人的全集也都仔細鑽研過。
他還從中摘錄了大量有關醫藥學的詩句。而這些詩句也確實給了他許多真實有用的醫藥學知識，幫助他糾正了前人在醫藥學上的許多謬誤。如古代醫書中，常常出現“鶩與鳧”。它們指的是什麼？是否有區別？歷代藥物學家眾說紛紜，爭論不休。李時珍摘引屈原《離騷》中的“將與雞鶩爭食乎”，“將泛乎若水中之鳧乎”兩句，指出詩人把“鶩”與“鳧”對舉並稱，就是它們不是同一種禽鳥的明證。他又根據詩中對它們不同生活環境的描繪，證明“鶩”是家鴨，“鳧”是野鴨子，藥性不同。屈原的詩賦，竟成了李時珍考證藥物名實的雄辯依據。在編寫本草綱目》的過程中，最使李時珍頭痛的就是由於藥名的混雜，使藥物的形狀和生長的情況十分的不明。過去的本草書，雖然作了反覆的解釋，但是由於有些作者沒有深入實際進行調查研究，而是在書本上抄來抄去在“紙上猜度”，所以越解釋越糊塗，而且矛盾倍出，使人莫衷一是。例如藥物遠志，南北朝著名醫藥學家陶弘景說它是小草，象麻黃，但顏色青，開白花，宋代馬志卻認為它像大青，並責備陶弘景根本不認識遠志。又如狗脊一藥，有的說它像萆薢，有的說它像拔葜，有的又說它像貫眾，說法極不一致。類似此情況很多，李時珍不得不一次又一次地擱下筆來。這些難題該怎樣解決呢？
在他父親的啟示下，李時珍認識到，“讀萬卷書”固然需要，但“行萬里路”更不可少。於是，他既“搜羅百氏”，又“採訪四方”，深入實際進行調查。李時珍穿上草鞋，背起藥筐，在徒弟龐憲、兒子建元的伴隨下，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒，搜求民間驗方，觀察和收集藥物標本。
他首先在家鄉蘄州一帶採訪。後來，他多次出外採訪。除湖廣外，還到過江西、江蘇、安徽好多地方。均州的太和山也到過。盛產藥材的江西廬山和南京的攝山、茅山、牛首山，估計也有他的足跡。後人為此寫了“遠窮僻壤之產，險探麓之華”的詩句，反映他遠途跋涉，四方採訪的生活。李時珍每到一地，就虛心地向各式各樣的人物請求。其中有採藥的，有種田的，捕魚的，砍柴的，打獵的。熱情地幫助他了解各種各樣的藥物。比如蕓薹，是治病常用的藥。但究竟是什麼樣的？《神農本草經》說不明白，各家注釋也搞不清楚。李時珍問一個種菜的老人，在他指點下，又察了實物，才知道蕓薹，實際上就是油菜。這種植物，頭一年下種，第二年開花，種子可以榨油，於是，這種藥物，便在他的《本草綱目》中一清二楚地註解出來了。
不論是在四處採訪中，還是在自己的藥圃里，李時珍都非常注意觀察藥物的形態和生長情況。
蘄蛇，即蘄州產的白花蛇。這種藥有醫治風痹、驚搐、癬癩等功用。李時珍早就研究它。但開始，只從蛇販子那裡觀察。內行人提醒他，那是從江南興國州山里捕來的，不是真的蘄蛇。那么真正蘄蛇的樣子又是怎么樣的呢？他請教一位捕蛇的人。那人告訴他，蘄蛇牙尖有劇毒。人被咬傷，要立即截肢，否則就中毒死亡。在治療上述諸病有特效，因之非常貴重。州官逼著民眾冒著生命危險去捉，以便向皇帝進貢。蘄州那么大，其實只有城北龍峰山上才有真正的蘄蛇。李時珍追根究底，要親眼觀察蘄蛇，於是請捕蛇人帶他上了龍峰山上。那裡有個狻猊洞，洞周圍怪石嶙峋，灌木叢生。纏繞在灌木上的石南藤，舉目皆是。蘄蛇喜歡吃石南藤的花葉，所以生活在這一帶。李時珍置危險於度外，到處尋找。在捕蛇人的幫助下，終於親眼看見了蘄蛇，並看到了捕蛇、制蛇的全過程。由於這樣深入實際調查過，後來他在《本草綱目》寫到白花蛇時，就得心應手，說得簡明準確。說蘄蛇的形態是：“龍頭虎口，黑質白花、脅有二十四個方勝文，腹有念珠斑，口有四長牙，尾上有一佛指甲，長一二分，腸形如連珠”；說蘄蛇的捕捉和製作過程是：“多在石南藤上食其花葉，人以此尋獲。先撒沙土一把，則蟠而不動，以叉取之。用繩懸起，刀破腹以去腸物，則反尾洗滌其腹，蓋護創爾，乃以竹支定，屈曲盤起，扎縛炕乾。”同時，也搞清了蘄蛇與外地白花蛇的不同地方：“出蘄地者，雖乾枯而眼光不陷，他處者則否矣。”這樣清楚地敘述蘄蛇各種情況，當然是得力於實地調查的細緻。李時珍了解藥物，並不滿足於走馬看花式的調查，而是一一采視，對著實物進行比較核對。這樣弄清了不少似是而非、含混不清的藥物。用他的話來說，就是“一一采視，頗得其真”，“羅列諸品，反覆諦視”。
當時，太和山五龍宮產的“榔梅”，被道士們說成是吃了“可以長生不老的仙果”。他們每年採摘回來，進貢皇帝。官府嚴禁其他人採摘。李時珍不信道士們的鬼話，要親自采來試試，看看它究竟有什麼攻效。於是，他不顧道士們的反對，竟冒險采了一個。經研究，發現它的功效跟普通的桃子、杏子一樣，能生津止渴而已，是一種變了形的榆樹的果實，並沒有什麼特殊攻效。鯪鯉，即今天說的穿山甲，是過去比較常用的中藥。陶弘景說它能水陸兩棲，白天爬上岩來，張開鱗甲，裝出死了的樣子，引誘螞蟻進入甲內，再閉上鱗甲，潛入水中，然後開甲讓螞蟻浮出，再吞食。為了了解陶弘景的說法是否對頭，李時珍親自上山去觀察。並在樵夫、獵人的幫助下，捉到了一隻穿山甲。從它的胃裡剖出了一升左右的螞蟻，證實穿山甲動物食蟻這點，陶弘景是說對了。不過，從觀察中，他發現穿山甲食蟻時，是搔開蟻穴，進行舐食，而不是誘蟻入甲，下水吞食，李時珍肯定了陶弘景對的一面，糾正了其錯誤之處。
就這樣，李時珍經過長期的實地調查，搞清了藥物的許多疑難問題，於萬曆戊寅年（公元1578年）完成了《本草綱目》編寫工作。全書約有200萬字，52卷，載藥1892種，新增藥物374種，載方10000多個，附圖1000多幅，成了我國藥物學的空前巨著。其中糾正前人錯誤甚多，在動植物分類學等許多方面有突出成就，並對其他有關的學科（生物學、化學、礦物學，地質學，天文學等等）也做出貢獻。達爾文稱讚它是“中國古代的百科全書”。
著作
一、《本草綱目》
《本草綱目》（CompendiumofMateriaMedica）是明朝偉大的醫藥學家李時珍）以畢生精力，親歷實踐，廣收博
李時珍著作《本草綱目》共有52卷，載有藥物1892種，其中載有新藥374種，收集醫方11096個，書中還繪製了1111幅精美的插圖，方劑11096首（其中8000餘首是李時珍自己收集和擬定的），約190萬字，分為16部、60類。每種藥物分列釋名（確定名稱）、集解（敘述產地）、正誤（更正過去文獻的錯誤）、修治（炮製方法）、氣味、主治、發明（前三項指分析藥物的功能）、附方（收集民間流傳的藥方）等項。全書收錄植物藥有881種，附錄61種，共942種，再加上具名未用植物153種，總計1095種，占全部藥物總數的58%。李時珍把植物分為草部、谷部、菜部、果部、本部五部，又把草部分為山草、芳草、溼草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、雜草等九類，是我國醫藥寶庫中的一份珍貴遺產。是對16世紀以前中醫藥學的系統總結，被譽為“東方藥物巨典”，對人類近代科學影響最大。
《本草綱目》改進了中國傳統的分類方法，格式比較統一，敘述也比較科學和精密，例如：把廣義的“蟲”藥擴充到106種，其中昆蟲藥為73種，分為“卵生”、“化生”和“濕生”三類。對動物和植物的分類學的發展具有很大意義。
《本草綱目》糾正了前人的許多錯誤之處，如南星與虎掌，本來是同一種藥物，過去卻誤認為兩種藥物；以前葳蕤、女萎認為是同藥，李氏經過鑑別則確認為兩種；蘇頌在《圖經本草》將天花、括樓分為兩處，其實是同一種植物；前人誤認“馬精入地變為鎖陽”、“草子可以變魚”，一一予以糾正之。並且在本書中還加入了許多新的藥物。對某些藥物的療效，李時珍還通過自己的經驗作了進一步的描述。本書還載敘了大量寶貴的醫學資料，除去大量附方、驗方及治驗病案外，還有一些有用的醫學史料。
本書不僅是一部藥物學著作，還是一部具有世界性影響的博物學著作，書中涉及的內容極為廣泛，在生物、化學、天文、地理、地質、採礦乃至於歷史方面都有一定的貢獻。
《本草綱目》乃是一部集十六世紀以前中國本草學大成的著作，書中所收集的資料廣博，“上至墳典，下至傳奇，凡有相關，靡不收集”，因此書中不免有些內容與現代的認識不符，甚至有些可能具有迷信的色彩，例如，鉛粉辛寒無毒，現代則認為有劇毒的；又如其中人部收錄的孝子衣帽、寡婦床頭灰、草鞋、男陰毛治蛇咬、女陰毛治“五淋、陰陽易病”、人魄（人吊死後的魂魄）鎮驚嚇、人肉療羸瘵（割股療親）、人中黃（人糞）治嘔血、樑上塵治昏厥等皆可入藥。這部份李時珍大多引用《輟耕錄》、《本草拾遺》的說法，采以姑妄信之“凡經人用者，皆不可遺”的態度。另外李時珍並駁斥陳藏器的《本草拾遺》，認為吃人肉療羸瘵是錯誤的。不過也正由於巨細靡遺的收錄，使得一些已散佚的古代醫書及本草藉由綱目而保存下來。脈學在中醫學中是極受重視的。自晉代王叔和著《脈經》後，五代高陽生著成《脈訣》，以其通俗易懂、便於記誦而廣為傳播，但因其中謬誤也不少。李時珍繼承了正統的脈學，博採歷代各家之長，對經義大加發揮，如他指出，切脈獨取寸口，是以此候五臟之氣，而不是切按五臟六腑經脈之體，闡發透闢。他在《脈經》24脈的基礎上，又增述了3種脈，使中醫脈象增至27種，即浮、沉、遲、數、滑、澀、虛、實、長、短、洪、微、緊、緩、芤、弦、革、牢、濡、弱、散、細、伏、動、促、結、代。他用朗朗上口、易於記誦的七言詩句寫成“體狀詩”，對每一種脈象做了形象的描述，如說浮脈“浮脈唯從肉上行，如循榆莢似毛輕，三秋得命知無恙，久病逢之卻可驚”，短短四句把浮脈的脈位、脈象、臨床意義表述得很清晰。他還用“相類詩”、“主病詩”，把同一類的各種脈加以歸納，對其在診斷病證方面的意圖加以闡發。這就是《瀕湖脈學》的全部內容，雖然篇幅不多，但在中醫脈學發展史上卻有重要地位，已經成為學習脈學的必讀著作。
二、《瀕湖脈學》
《瀕湖脈學》是李時珍擷取《內經》、《脈經》等諸書精華，結合自己的經驗撰著而成。總為一卷，內容分兩部分，一是闡述了27種脈象的脈形特點，辨別方法及主治病證，二是引錄了其你李言聞闡述脈學理論的《四言舉要》。
《瀕湖脈學》有序云：宋有俗子，杜撰脈訣，鄙陋訛謬，醫學習誦，以為權輿，逮臻頒白，脈理竟昧。戴同父常刊其誤，先考月池翁著《四診發明》八卷，皆精詣奧室，淺學未能窺造珍，因撮粹擷華僭撰此書，以便習讀，為脈指南。世之醫病兩家，鹹以脈為首務。不知脈乃四診之末，謂之巧者爾。上士欲會其全，非備四診不可。
《瀕湖脈學》是作者研究「脈學」的心得。他根據各家論脈的精華，列舉了二十七種脈象。先以簡明的字句，再以適當的比喻來敘述各種不同的脈象，以幫助讀者理解。其中同類異脈的鑑別點和各種象的相應病證，都編成歌腑，以幫助讀者誦記。最後所附刪補宋、崔嘉彥所著的「四言舉要」，也是以易誦、易記的詞法，全面地敘述有關「脈學」的各種問題，所以本書是初學「脈學」的良好讀物。
《瀕湖脈學》所例舉的脈象共有二十七種，分別為：浮脈、沉脈、遲脈、數脈、滑脈、澀脈、虛脈、實脈、長脈、短脈、洪脈、微脈、緊脈、緩脈、芤脈、弦脈、革脈、牢脈、濡脈、弱脈、散脈、細脈、伏脈、動脈、促脈、結脈、代脈。每種脈象並附有歌決解釋。
李時珍的故事
生平
按《明外史·本傳》：李時珍，字東璧，蘄州人（今湖北省蘄春縣）。生於明武宗正德十三年（公元1518年），卒於神宗萬曆二十一年（公元1593年）。
李時珍的祖父和父親世代皆當醫生。父親希望他讀書考試當官，不願讓他當醫生。李時珍出生之時，有白鹿入室，有紫芝產於庭中。自幼就以為修習“神仙之學”乃是命中定好了的。李時珍於十四歲時開始科舉考試，卻“補諸生，三試於鄉都不能得成”。李時珍喜歡讀書，非常的博學，幾乎所有的書都讀都看。已經讀書十年，卻從未出家門。他心中並無當官的想法與意願。他所讀的書中，尤其喜好而且善於醫學方面，就以醫生自居。當時的楚王聽聞時珍的醫術了得，聘他為奉祠掌管良醫的事情。後來楚王的世子暴厥，李時珍立刻救活了他。於是將他舉薦於朝廷，授給太醫院判的職位。可是，李時珍只做了一年的官就不做了，歸回故里。中國古代的醫家本草之書，上自神農所傳，就止有三百六十五種。在梁·陶弘景時修本草，本草數量亦沒有增加。至唐朝，蘇恭增加一百一十四種，宋朝劉翰又增一百二十種，到了掌禹錫、唐慎微諸先生，先後增補，加上以前的共一千五百五十八種，當時認為已經算是完善的。然而，李時珍認為，品數太煩多，名稱也太雜，有時或一物而析為二三，或二物而混為一品，他以為這樣是不正確的。於是“窮搜搏采、芟煩補闕”，歷經三十年，閱讀的書籍八百餘家，書稿訂正三次而著成《本草綱目》一書。
《本草綱目》增加藥物達三百七十四種，分為一十六部，合共五十二卷，首標正名為“綱”，其餘各附釋為“目”，以補足與糾正藥物的原資料。次以集解，辨疑正誤，將出產形色等詳細說明也。又次以氣味、主治、附方，當作本草的體用。
李時珍在《本草綱目》原序中自述，讀古書典籍，就像吃糖啃甘蔗一樣，“長耽嗜典籍，若啖蔗飴”，《本草綱目》一書就是在這樣的情況中，增刪考證而著作成功的。當《綱目》書著作將成，要貢獻朝廷之時，李時珍已經七十六歲了，也自己預見了將死時期，果然很快地“遽卒”。李時珍在未逝前，寫了一個上書表遺給其子建元，命他送與皇帝。
沒多久，神宗萬曆年間，詔修國史，命令中外貢獻四方文籍，建元將父親遺表及本書《綱目》獻予。天子嘉許，朝廷命禮部譽寫，分兩京、各省布政刊行，從此“士大夫家有其書”。本草之學從這以後才算是集大成了。李時珍遺書上皇帝的表，大略是說：歷代，經久遠年代後，許多的藥物有同物不同名的，有同名不同物的，有難以辨識的，有些分類不對的，有些藥物有毒卻和那些無毒的藥形態相似，增加採藥困難，這都影響治病的效果。還有些歷代發現的新藥，以前的書中還未記載，於是增補、訂正了許多藥物。舊籍記載的一千五百多種，在《本草綱目》書中，增加三百七十四種。分為十六部，共五十二卷。根據藥物的“正名”為綱，而“附釋”的則為目；再加上以集解、辨疑、正誤，詳細的將其出產地、藥物的氣味、主治都記載於書中。著作本書的參考書籍非常多，上自墳典、下至稗記，只要有攸關者，都收掇在書中。雖然稱之為醫書，實際是將萬物以及藥物的理講明了。希望皇帝能“特詔儒臣補註，成昭代之典”，如此，本書便能成為指導醫生們使用的很好的參考典籍。李時珍晚年之時，自號“瀕湖山人”，著作有《所館詩》、《醫案》、《脈訣》、《五藏圖論》、《三焦客難》、《命門考》、《詩話》。因為他的兒子建中當官，所以他被封為“文林郎”。李時珍不只是一位好的醫生和本草家，他還是一位修神仙之術的修煉人，每晚都打坐煉功，以神仙自命。觀顧景星《李時珍傳》即知：“余兒時聞先生軼事，孝友，饒隱德，晚從余曾大父游，讀書以日出入為期，夜即端坐，其以神仙自命，豈偶然與？”時珍在《瀕湖脈學》中有一段評述張紫陽八脈經的記載：“紫陽八脈經所載經脈，稍與醫家之說不同，然‘內景隧道’，惟反觀者能照察之，其言必不謬也。”正說明了修仙家所觀察到的奇經八脈和醫生所認知有所不同的秘密，就是反觀而照察到的。
另外，作為精通醫學和修仙者的他，很重視“奇經八脈”之秘要。所以在他的《奇經八脈考》中，認為醫生和修仙者一定要知道“奇經八脈”。他說，“醫不知此，罔探病機，仙不知此，難安爐鼎。”“醫而知八脈，則十二經十五絡之大旨得矣；仙而知乎八脈，則虎龍升降，玄牡幽微竅妙得矣。”中國醫藥學是一個偉大的寶庫，蘊藏著許多珍貴的科學遺產。我國古代長期積累起來的藥物知識，大部分載入歷代的本草書籍中。由於本草學中對一些藥物的來源、性質、鑑別、製法及配方的敘述，涉及廣泛的化學知識，因而本草學成了中國古代及中古時代化學的一個豐富內容和源泉，是我國化學史中輝煌成就的一個側面。對本草學做出偉大貢獻的是卓越的藥物學家李時珍。
李時珍，明正德十三年（公元1518年）生於湖北一個世醫家庭。少年時代，常跟父親和哥哥採集草藥，或幫父親抄寫藥方，聽父親講解藥物學知識。當時科舉盛行，他14歲中了秀才。但他熱愛醫藥事業，對八股文不感興趣。因此，考舉人三次落榜後，放棄了科舉入仕的道路，一心做醫生。
《本草綱目》問世後，很快在中國流傳起來，對後世的影響很大，已經被全部或部分譯成日文、英文、德文、法文、拉丁文、俄文等多種文字，在世界上廣泛流傳，至今仍是一部有重大學術價值的古代科學文獻。李時珍是世界公認的傑出的自然科學家。明萬曆二十一年（公元前1593年），76歲的李時珍逝世了。
行醫故事
（一）一天，李時珍來到湖口，見一群人正抬著棺材送葬，而棺材裡直往外流血。李時珍上前一看，見流出的血不是淤血而是鮮血，於是趕忙攔住人群，說：“快停下來，棺材裡的人還有救啊!”眾人聽了，面面相覷，彼此都不敢相信。人已死矣，再開棺驚動故人，不是太不吉利了嗎?可萬一……李時珍當然看出了大家的心思，於是便反覆勸說，終於使主人答應開棺一試。李時珍先是進行了一番按摩，然後又在其心窩處扎了一針，不一會兒，就見棺內的婦人輕輕哼了一聲，竟然醒了，於是，人群歡動。不久之後，這名婦女又順利產下一個兒子，於是人們都傳言李時珍一根銀針，救活了兩條人命，有起死回生的妙法。這就是李時珍開棺救母子的故事。還有傳言李時珍“活人斷其死”的故事。
傳說李時珍在以一根針救活母子兩人後，許多人都想見一見這位神醫。一天，有家藥店老闆的兒子正在櫃檯上大吃大喝，聽說了之後，也想去看看熱鬧。他費了好大力氣終於擠到李時珍面前，問道：“先生，你看我有什麼病嗎?”李時珍見此人氣色不好，趕忙給他診脈，過後，十分惋惜地說道：“小兄弟，可惜呀，年紀輕輕，活不了三個時辰了，請趕快回家去吧，免得家裡人到處找。”眾人都不信，那個藥店老闆的兒子更是大罵不止，後來在眾人的勸說下，方才氣咻咻地走了。果不其然，不到三個時辰，這個人便死掉了。原來是此人吃飯過飽，縱身一跳，腸子斷了，內臟受損。由此，人們更是驚嘆李時珍的神奇醫術了。
（二）有人說，北方有一種藥物，名叫蔓陀羅花，吃了以後會使人手舞足蹈，嚴重的還會麻醉。李時珍為了尋找曼陀羅花，離開了家鄉，來到北方。終於發現了獨莖直上高有四、五尺，葉象茄子葉，花象牽牛花，早開夜合的蔓陀羅花，他又為了掌握蔓陀羅花的性能，親自嘗試“乃驗也。”並記下了“割瘡灸火，宜先服此，則不覺苦也”。據現代藥理分析，蔓陀羅花含有東莨菪鹼，對中樞神經有興奮大腦和延髓作用，對末梢都有對抗或麻痹副交感神經作用。
李時珍在做蔓陀羅花毒性試驗時，聯想到本草書上關於大豆有解百藥毒的記載，也進行了多次試驗，證實了單獨使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，並說：“如此之事，不可不知”。
（三）李時珍利用太醫院良好的學習環境，不但閱讀了大量醫書，而且對經史百家、方誌類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細觀察了國外進口的以及國內貴重藥材，對它們的形態、特性、產地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不願耽下去了，藉故辭職。在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：“我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血”。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“鏇花”，李時珍將馬夫介紹的經驗記錄了下來。寫道：鏇花有“益氣續筋”之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實踐中去，才能有所發現。
(四)李時珍是明代一個出色的醫學家。他每天替鄉民治病，累積了豐富的醫學經驗。他空閒時常常研讀各種醫藥書，充實自己的醫藥知識。但他發現，藥書中有很多錯誤的地方。有些藥書把一些藥物的名稱、性質和功效等數據，寫得含糊不清，十分混亂。有一本藥書更把一種毒藥誤寫成補藥，結果醫生開給人吃，醫死了人。於是，李時珍便立下雄心壯志，決定要重新編寫藥書，糾正那些錯誤、混亂的數據，補充新的知識。他把修書的決定告訴父親。父親非常支持，說：「這是一件十分有意義的事。但修書的工作非常艱巨，你要有不屈不撓的毅力，和準備花上畢生的精力，才能完成它呀！李時珍一面行醫，一面閱讀大量書籍，又常常做筆記，考證材料。當他對書本上的記載有懷疑時，便翻山越嶺，實地考察，希望找出正確答案。他又深入民間，蒐集各種藥方，因而獲得了大量寶貴的醫藥知識。李時珍經過二十多年的艱辛努力，終於寫成了《本草綱目》這一本偉大的醫藥巨著。
紀念李時珍
 李時珍紀念碑 |
李時珍於1593年逝世，享年75歲。李時珍逝世後遺體被安葬在湖北省蘄春縣蘄州鎮竹林湖村。到今天為止，蘄州一帶的中醫每年清明都要到墓地朝拜，許多人常把墳頭的青草帶回家以消災滅病。新中國成立後，為紀念對人類作出偉大貢獻的這位科學巨人，1954年，將其墳墓列為全國重點保護單位，蘄春縣人民政府對墓地進行了修繕，碑前青石上刻有著名人物畫家蔣兆和所畫的李時珍像，墓前另立石碑，上刻原中國科學院院長郭沫若先生的題詞。1978年，湖北省文化局重修李時珍墓，並初具陵園規模。1980年，在陵園內正式建立了國家重點文物保護機構---李時珍紀念館。整個紀念館占地面積50000平方米，由本草碑廊、紀念展覽、藥物館、百草藥園、墓園五大部分組成。紀念館仿古大門上鑲嵌著鄧小平於1987年7月8日親筆題寫的館名。紀念館的展品主要有歷史文物、文獻、藥物標本、圖表、照片、畫像、雕塑等1000餘件，形象系統地介紹了李時珍的生平和《本草綱目》的偉大成就。藏品中有諸多古籍善本，尤以《本草綱目》自明清以來的各種版本彌足珍貴。建館20多年來，紀念館已累計接待中外賓客300多萬人次，在國內外產生了重要的政治和文化影響。
李時珍一生著述頗豐，代表作《本草綱目》外，還著有《奇經八脈考》、《瀕湖脈學》、《五臟圖論》等十種著作。這位偉大的科學家將永遠被世界人民所懷念。
電影:故事片（黑白）。上海電影製片廠1956年攝製。湖北蘄州人氏李月池、李時珍父子系明朝名醫，名揚遐邇。李時珍因直面評點包鄉紳《本草書》之謬誤，而結怨鄉紳。楚王子患怪疾遍訪四方名醫均未奏效，經李時珍診治而愈。李時珍不要功名利祿，但求重修《本草》，被安置於太醫院內，但修書奏章卻被皇上駁回。於是，他便辭職返歸故里，依舊修書不輟。其間，雖遭包鄉紳譏諷與刁難，卻獲百姓支持。為考察藥物，李時珍帶徒弟龐憲，踏遍千山萬壑，詳征博採。後又遇魏郎中，三人同心同德，備嘗艱辛，詳細記述各類藥草。一次，所錄筆記被惡道士搶去付之一炬，老魏為搶救筆記跌死於山崖。李時珍受此挫折，未曾氣餒，繼續修書。後故友田恆幫助他刻印《本草綱目》。李時珍嘔心瀝血三十寒暑，年已老邁，方成此書。此時，包鄉紳欲包攬刻印，為李時珍堅拒。田恆為刻此書，卻被問罪入獄。《本草綱目》洋洋五十二大卷，至李時珍離世後，始得以流傳民間。編劇：張慧劍導演：沈浮攝影：羅從周美術：胡倬雲作曲：寄明扮演者劇中人扮演者劇中人趙丹李時珍舒適李月池仲星火田恆顧也魯沈茂錢千里魏郎中韓濤包鄉紳舒繡文時珍妻康泰龐憲
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