簡介
文化學者，性學思想家。
1999年提出“三欲原理”，主張人有三欲：食慾、性慾和腦欲。腦欲是指大腦對信息有規定性、選擇性和依賴性。
2003年提出“性小康”概念，被媒體評為2004年度十大關鍵字之一。
2006年，與方剛發起中國青年性學論壇；同年，與張銀俊共同發起青艾工程（全稱中國青少年愛滋病防治教育工程，中華慈善總會、中國教育學會共同主辦），任辦公室副主任、總策劃。
2008年5·12汶川地震之後，與白岩松、張銀俊共同發起1+1心聯行動，經中華慈善總會、中國教育學會立項，任辦公室副主任。
曾任北京東方生命文化研究所研究員、所長助理。
性學思想
提出性的本質，不是性器官，不是性行為，而是關係。因為人的本質，“在其現實性上，是一切社會關係的總和（馬克思語）。”故性的本質，不會外於人的本質。如果小康是指生產力，那么和諧就是指生產關係。性是生產關係當中重要的一維。提出重建中國的性文明。他把中國性文明分為三個階段：五千年當中，有4200年屬於光明時期，主要指導思想是“食色，性也”“飲食男女，人之大欲存焉。”有800年，屬於黑暗時期，主要指導思想是“存天理，滅人慾”，“餓死事小，失節事大”。進入第三個時期。即是以性小康為開端，創建科學昌明、人文錦繡的新時期性文明。
他提出，近800年來，人們錯解了朱熹“存天理，滅人慾”學說的本意。
他用“腦欲”理論，指出中國走出性文明、性教育困境的辦法，在於脫敏與飽和。1999年，中國人均信息占有量是世界人均的1/14（一說1/17），性信息，不管是高端信息，還是低端信息，都遠低於世界人均水平。
他指出，“文明是以規則處理衝動”，性文明也不例外。
在性學人才培養和社會氛圍的改造方面，他提出：“先有一個圈子，後有一個時代”。
性教育實踐
最重要的一項，是首倡青艾工程（或青愛工程），並親自執行。在極困難的情況下，與張銀俊女士發起並執行此公益項目。主張“青艾工程，人性永恆”，“青艾小屋，人的教育”。認為現代教育只重知識，不重育人，是捨本逐末；指斥國人“敢於直面慘澹的人生，敢於正視淋漓的鮮血，卻不敢面對性的教育”；終於按捺不住，所以走出書齋，“與其坐而論道，不如起而行之”，矢志通過“青艾小屋”對青少年進行“做人做事做愛”的教育。
