人物簡介
李真人仙逝之後第三天，有位街坊曾在城郊遇見一位從南恩州（今廣東陽江市）來的人， 對街坊說：“我有事南行，煩代告知我的家人，我欠賣油郎油錢五百。錢放在家屋門楹上一草履中，可取錢還給賣油郎便是。”說罷，倏然不見。 街坊遂囘城將剛才李翁遺言相告其家人。眾皆驚異，果然在門楹上端暗處尋得草履一隻，內盛銅錢五百，才信服真人託言。李真人出殯之日，抬棺者感覺棺木甚輕，告知喪家，啟棺示之，棺內只有草履一隻。明丁積為縣時，朝廷建醮，所有蠟燭的火焰都向上冒火，朝廷感覺好奇怪，便問道士，道士說，擔任監齋（道教法宮觀及舉行齋醮時的執事之一）一職，乃是新會的李真人之先。請求朝廷立廟祀奉。
新會濠橋街有一地名叫“仙鞋裡”。相傳李真人成仙而去時，遺留了一隻草鞋而得名。明萬暦《新會縣誌》稱“草鞋巷”， 清代康熙《新會縣誌》 則改為“草鞋裡"，後又再改為 “仙鞋裡”。 即今新會五顯路6巷，新會職工中專正門前。
李之先真人世代都得到新會正一派弟子崇奉，把真人的名字放在祖師聖班內，奉為道教正一派的祖師。大凡舉行道教法會都會恭請真人來臨，在抄寫於道光年間的正一派道書中，尊稱真人為”朝斗得道李真人“。抄寫於民國年間的正一派道書則以”隆興觀得道李真人“來供奉，可想而知，李真人在新會道教正一派的地位都很尊崇的。
修道遺址
朝斗石朝斗石位於圭峰山之上，圭峰少室岩為李真人修道之地， 圭峰朝斗石為結壇禮斗之地，後人為紀念李真人，就在李真人結壇禮斗處石刻上“朝斗石”三個大字。清康熙《新會縣誌》描述其石為“大約五尺，高四尺余，平如席，傍有七石團聚，李真人每晚於此朝斗，山側有真人庵。今石尚存，庵已廢”。許多人根據史料尋找朝斗石的所在位置均沒有結果，後來有人考證說“朝斗石”在“馬口石”之上，並說該石可容四五人。新會學者林福傑曾在景堂圖書館找到兩張上世紀20年代拍攝的舊照片為證。
“馬口石”在玉台寺往上將到乳泉苑、有車路通往天線過脈的地方。這裡花崗岩石多，有巨石像馬頭張口嘶風，因名“馬口石”。過去泉水叮噹，樵夫、遊人路過都稍作休息，洗手並飲泉，說是“飲馬乳”。由於開山取石和擴改公路，“馬口石”被炸，“朝斗石”也就不復存在了。現在原“馬口石”的上面，仍是很大面積的山石。下臨石澗，百丈懸崖，可極目遠眺，視野開闊，心曠神怡，確實是個好地方。這個地方環境雖好，但北面是圭峰主峰，正好遮擋觀看北斗的視角，絕不是“朝斗”的好位置。查清康熙《新會縣誌》“朝斗石”條記：“在圭峰絕頂”；查明萬曆《新會縣誌》志“李真人”條記：“嘗自負石結壇於圭峰絕頂，周三十六步，每夜朝斗。”清康熙和道光縣誌都一字不改照錄。因此懷疑山腰的“朝斗石”是後人所作，“朝斗石”大字也必然是後人紀念刻石的。山頂一望無垠，才是觀北斗星最佳地方。
煉丹井
煉丹井，位於新會原蓮花街尾，即今朱紫路煉丹街，《新會縣誌》稱，始建於北宋，相傳為宋李真人修道煉丹之用，清同治九年（1870年）孟春重修。井口方形，邊長1.03米，井深4.5米。泉水甘美，長年不竭。後人多用於造酒、飲用。至1985年，仍保存完好。井前曾有一座古建築，名長生殿，祀奉李真人，年久失修廢圯，為李真人修道煉丹時所蓋的茅屋舊址。
隆興觀
隆興觀為新會道教正一派的祖廟。 在城西惠民門外，宋皇佑年間道人李之先在圭峰結壇朝斗，其後屍解成仙，新會
人即立廟祀奉，名”李先生祠“，後改”隆興觀“。萬曆年間，僧三乘重修，日久頹廢，清鹹豐六年（1856年），紳士譚錫朋等募捐修復。 1949年前，因失修已倒塌。現在遺留有”隆興觀玉印“一枚，藏於新會博物館（新會學宮），乃是清同治三年（1864年）所造。 隆興觀前有一井俗稱崩口井，《新會縣誌》載譚家井是新會人譚聖裕開鑿，泉清而不洌新會煮茶第一泉。
修道傳說
傳說李真人家境貧寒，靠幫人抄書為生，有天在圭峰山打柴，擔柴回家時，路經黃雲山，見迎面走來一位身材高大、童顏鶴髮、兩目炯炯有神的老人。老人對他說："小伙子，聞說你寫得一手好字，請你幫我寫些東西好嗎?"李之先滿口答應，便跟著老人走，說也奇怪，只看見老人緩緩而行，自己卻要跑步才能跟上。到了圭峰山麓的一間廟裡，老人自稱是雲水真人，請李來是抄寫黃庭經的。李之先二話沒說，便住在廟裡，日夜抄寫。從此，兩人相處很好，李之先便拜雲水真人為師，跟他學習吐納之學。有時兩人上山採藥，回來一同提煉炮製，李之先學到不少東西。一連幾年，一天，雲水真人對李之先說："我要到外地雲遊，你留在這裡，繼續把醫藥知識學好，將來好來解除人民的疾苦。"李之先拜別師傅後，便回到家裡，真人在煉丹井旁蓋了一間茅屋，專心製藥。由於他醫學精湛，提煉的藥萬應萬靈，病人得到他的藥醫治很快便痊癒了，他醫好的人不知多少。後來，民眾稱李之先經常煉藥的山泉井，叫"煉丹井"來紀念他。
他日間在家為民眾診病施藥，晚上要到圭峰山上做他的鍊形存真的吐納功夫，他選擇朝北的一塊如蒲團樣的大石，每晚坐在大石上，面朝北斗星象，一直到天亮才下山，後人叫這塊大石做"朝斗石"，石上刻上"朝斗"二字。由於他每日這樣往還，都要經過縣城北門。城門規定早上開門和晚上關門的時間，守城門的軍卒，日日見這位一手持杖，一手攜燈，腳穿草鞋作道士打扮的人進出，每日早上打開城門他第一個入城，晚上關城門時他最後一個出城，天天如此。守城軍卒想捉弄他，故意把開門和關門的時間提早或推遲，誰知又是剛剛掩上一隻門時他就來，關門也是這樣。後來才了解到這個人是替人治病的李之先。
真人仙逝之日，人們見到他家升起一道五彩祥雲，李之先腳踏祥雲冉冉上升，民眾見到了，相互傳告，一齊走來觀看，大家呼叫著："李之先先生升仙了!"有一位懷孕的婦女從家中出來看熱鬧，可能升仙的李之先突然被胎氣所沖，從祥雲中跌落一隻草鞋，恰恰跌在他住的那條小巷中間。從此，民眾稱這條小巷做仙鞋裡，稱李之先為真人。
詩句
清康熙《新會縣誌》所載，關於李真人事跡的詩句，皆由明代新會詩人李之世所作。真人庵 明李之世
海上真人去不回千秋陰澗落莓苔
風前尚想朝天舄雲氣長封禮斗台
玉乳時從暗澗落琪花偏傍石壇開
紅塵擾擾仙都遠日暮空山猿鶴哀
李真人廟 明 李之世
空傳墜履跡猶想飱芝顏古廟無人到
蒼苔一逕閒雲蔭餘落日秋露滿空山
何事令威鶴千年殊未還
真人巖 明 李之世
神室何人閟靈蹤乆已蕪古松巢野鶴
陰雪飽飢鼯石鼎三芝秀雲房五色鋪
憑高望海氣一點類蓬壺
石床 明 李之世
真人惟西壁石榻僅容肱雨沒縈裾草
雲垂交戶藤鳥王銜絳果山鬼吹青燈
指點靈奇蹟高風信可憑
朝斗石 明 李之世
片石分雲出生成禮斗壇星河七曜動
環佩五更寒靈雨陰長潤霜華剝不刊
何來雙白鶴飄渺下層巒
