朵阿林

”可見，強賽·滾嘎桑布的葬式與史書的記載基本一至。 在西藏實行塔葬的待遇，只有達賴和大呼圖克圖才能享受，其他僧俗官員是不允許的。 由此看來，強賽·滾嘎桑布的地位的聲望在當時並非一般。

朵阿林，在山南地區扎囊縣境內，位於縣駐地以北，雅魯藏布江北岸的松卡鄉乃嘎村北山麓的小崗上，風景秀美。
朵阿林是著名格魯派寺院哲蚌寺古瑪扎倉的分寺。由宗喀巴的八大弟子之一的強賽·滾嘎桑布（1366～1444）於1438年創建。寺廟坐北朝南，平面呈長方形，只有一座兩層樓房的建築，面積有大，約480平方米（南北長32米，東西寬15米），建築高10米，沒有圍牆，以自然山坡為屏障。
朵阿林底層建在高約2米的高台基上，登石台階先到兩根方柱的門廊。門廊左側牆壁上書寫著該寺寺史，壁畫還繪有四大天王像等。大經堂面闊5間進深5間，有方柱16根，其中有2根長柱通達二層之上；經堂內壁畫內容有釋迦牟尼、供養人、護法神、第五世達賴阿旺·羅桑嘉措等，系晚期作品，主要人物多以金粉繪之。經堂西南角有一座護法神像；壁畫採用黑底白線單描，手法簡練奔放，以動物畫（獅、虎、豬等）為主，護法神次之，獨具特色。佛殿有兩道拱形木欄門，圍繞佛殿有一周狹窄的轉經迴廊。第二層圍繞第一層天井有一周迴廊，廊柱方形，柱頭飾有蓮花、蓮珠、回紋等雕刻。二層後部為佛殿，佛殿周圍有一周迴廊。
朵阿林原建有創建人強賽·滾嘎桑布的銅靈塔，“文革”中被毀，當地民眾從塔瓶內發現了強賽·滾嘎桑布的“木乃伊”（乾屍的一種），保存較好，其葬式為坐式屈肢葬，低頭，雙膝置兩肩旁，兩手交插於腿中間，裝在紅邊黃綢緞袋內。木乃伊高0.47米。據《西藏圖考》記載：“西藏凡人死，均用繩縛，令膝嘴相連，兩手交插腿中，以平日所著舊衣裹之，盛以革袋。”可見，強賽·滾嘎桑布的葬式與史書的記載基本一至。因強賽·滾嘎桑布不屬一般喇嘛，所以並沒有火化，而是對屍體經過藥物特殊處理乾化，使其固定姿態形成所謂“金剛跏趺坐”、“紅邊黃綢緞袋”即是由強賽·滾嘎桑布生前所著的袈裟改制而成的。本來，西藏人死後多數是進行天葬或水葬的，但是宣揚“以身供佛”的宗教領袖卻把屍體長期保存。凡是達賴死後，其屍用鹽塗抹使之脫水，再塗香料藥物，乾枯以後便據屍體裝入塔內，名“塔葬”。在西藏實行塔葬的待遇，只有達賴和大呼圖克圖才能享受，其他僧俗官員是不允許的。而用金靈塔，則只有“神王”達賴才能享用，其他人依地位分別用銀、銅、木、泥質靈塔等。由此看來，強賽·滾嘎桑布的地位的聲望在當時並非一般。
木乃伊是我國歷史上較為罕見的一種葬式，主要分布在西藏、新疆、青海等地，而且以前發現者支寥寥無幾。所以，強賽·滾嘎桑布這具今五百年的木乃伊，是一具珍貴的歷史文物，這不僅為西藏塔葬式提供了第一手實物資料，而且為研究我國木乃伊的科學處理方法提供了一具標本。