朱恬貞

朱恬貞

文 生 堪,天道也,輿,地道也。

朱恬貞大師朱恬貞大師
現居中國西安的職業風水師。獲得“國際易學規劃師”資格證書。
曾擔任“中華五行文化探索會”的專職預測師。
自幼受家中玄學氛圍的薰陶,喜愛中華傳統文化,對風水,命理,面相,姓名漢字等均有研究。
擅長運用命理學,風水學,面相學為有緣人解難答疑。為多家企業,公司和個人進行命理和風水指導。
致力於傳統文化的普及和傳播。
特別擅長六爻卦象,尤其是藏山卜。藏山卜是傳統京房六爻納甲法的新發展,重雷占則試圖融六爻納甲、梅花易數和奇門遁甲為一爐,成為一種綜合性的格局龐大的全新筮法,而雙極流則是一種更簡捷明了的奇門遁甲式的新筮法。這三種筮法既有區別又有聯繫,統攝於“藏山雷學”的基礎理論之下,故合稱為“藏山術數”。

中文名:朱恬貞
別名:西安女風水師
國籍:中國
民族:漢族
出生地:陝西西安
出生日期:1983年2月
職業:風水命理師

人物背景

風水師是具備風水知識,受人委託斷定風水好壞,必要時並予以修改的一種職業。通常風水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝,而某些道士、廟祝、中醫師等亦可能偶以風水營生。專職的風水師亦稱堪輿師,民間相信風水者常尊稱其為風水先生,由於風水先生要利用陰陽學說來解釋,並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人,所以又稱這種人為陰陽先生。但是現代風水師可以稱呼為都市風水師,主要的業務為:風水地理、命理研究、配合大型商業地產的設計工作。基本已經脫離原始人們對風水師的定義與看法。

師承簡介

主修皇家風水術分支金鎖玉關,八宅金法,大六壬之金口訣。只在少數範圍的香港明星與企業家所熟知。師承之術讓人屢屢驚奇的是金鎖玉關風水術,俗稱過路陰陽。其準確度讓人驚訝。多年的堪輿生涯中,還沒不驗的。在碰到一些同好,在詢問學習的一些經驗,吾感覺大部分人只是流於市面流傳的普傳知識,還沒入真正的風水殿堂。每每在外圍打轉。
金鎖玉關因為簡單,準確,得訣者每每都珍藏於內,輕易不外泄。而往往最簡單的東西,是最複雜的。就如1+1=2的證明,看似簡單的東西,其實是最難搞懂的。在金鎖玉關中,最簡單的陰陽,往往是最難理解和判斷準確的。陰陽一判斷錯,則凶吉判錯。陰有陰中陽。就如路是砂還是水,路既可以是砂,又可以是水。
金鎖的規則1234要砂,6789要水的法則,很多人看作是一成不變化的。而事實上,1234有砂,6789有水的情況也有吉利的情況。通俗的說,北邊有水,南邊有砂的情況,並不見的就是凶的,不吉利的。我看不少所謂的金鎖玉關的傳人都在宣傳1234要砂則吉,6789是要水則吉。東邊有砂吉,西有水就吉利,而事實上,東邊開闊西邊有樓的地方,一樣有富貴的人家,東邊是河的商鋪,也一樣有大發的地方。任何情況都需要辯證的看待。
八宅風水,是風水學中最古老的一門流派。風水分為:龍、穴、砂、水、向、意、形等幾種相法;《八宅》屬於其中“向”的理氣部分,由後天八卦(洛書)發展而成;八宅主要把家宅按‘坐’和‘向’,分為東西宅和西四宅;同樣把人分為東西命和西四命;再由屋子正中,將它們分(計算)四吉位和四凶位;主要是用飛星斷事;八宅在民間的判斷方法較為常規,但八宅更高層次的套用只在極少數人秘傳。八宅金法就是極少數人秘傳的八宅風水術之一,常常能快速準確找到風水氣之聚集地。八宅金法顛覆了許多市面上所流傳的八宅風水,充分客觀地分析了房屋空間與人之間的電荷、氣脈、磁場之間的聯繫。
金口訣:又稱“孫臏預測學”。據《史記》記載,“臏生阿、鄄之間”。孫臏系山東鄄城孫老家人,是兵聖孫武的五代孫,戰國時期齊國的軍師。他曾指揮過“桂陵之戰”、“馬陵之戰”,著有《孫臏兵法》,是中華民族古代戰爭史上一位偉大的軍事家。相傳孫臏天資聰明,從師鬼谷子學藝,不僅精通兵法,還精通術數、日月星象,占往察來,盡在掌中。可見孫臏也是一位預測學家,至今在民間留傳著孫臏測算如神的故事。“大六壬金口訣”,我國西北地區稱之為“袖中金”,華北地區稱之為“金口訣”,東北地區稱之為“大金口”。金口訣之歷史淵源 金口訣的全稱叫“大六壬金口訣”,是一門從大六壬發展而來的高層預測學,非常神奇。大六壬與奇門遁甲、太乙神數合稱古代“三式”,有“三式合一可通神”之美譽,在中國預測史上享有至高地位。

基本素質

風水學是一門綜合性的學問,即非單一的科學,也非純粹的文化。要求對某環境是否適宜某人工作、生活、安息或者開創某項事業,在理性的基礎上作出天才性的判斷。這就說明,風水學對風水師在“氣”方面的要求相當高,風水師既要對環境之“氣”能把握,也要對某人之“氣”能把握,只有這樣才能作出正確的判斷,否則,只會誤人。這是在專業技術方面的要求,另外還有職業道德方面的要求。一個好的風水師,往往會保護委託人的隱私,充分利用其能力化解矛盾,而不是製造矛盾。

歷史記載

《辭海》:風水,也叫堪輿。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢,能招致住者或葬者一家的禍福。也指相宅、相墓之法。在中國古老學識當中有一門學科叫做堪輿,通常被稱為風水。堪輿的本義是天地。堪為天,輿為地。《文選•甘泉賦注》許慎曰:堪,天道也,輿,地道也。 有一些風水基本觀念的人都知道,「風水」名詞首見於《葬經》一書:「葬者乘生氣也。……氣乘風則散,界水則止。古人聚之使之不散,行之使之有止,故謂之風水。」;然而自古以來,風水的發展過程中,卻有其它各種的名稱,如地理、陰陽、卜宅、相宅、相土、圖宅、形法、青囊、青烏、青鳥、堪輿等,均泛指風水的學問。而時至今日,風水的名稱已經廣泛流於民間,堪輿的稱謂似乎在學術界較被認同。而無論風水的名稱如何,就其所包含實際的內涵與意義來說,應是定義為:「舉凡人類為其居住環境所為的一切行為皆可謂之;包括對於居住環境的評估、分析、計算、規劃、選擇以及處理的一種學問。」。而風水師,就是具備風水知識,受人委託對風水情況進行評估、分析、計算、規劃、選擇以及處理的一種職業。

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