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物質文化遺產全國重點文物保護單位
石窟
甘肅省
木梯寺石窟VI-869
簡介
木梯寺石窟在武山縣城南35公里石渭山。山勢南北走向,崛起一峰,高千米。三面懸崖絕壁,沙河繞流北去入渭水。洞窟開在距山基200米的懸崖峭壁上,橫跨九梁十溝,長500米。有崖窟、摩崖龕、走廊、自然崖龕,均置木構遮檐,北側鑿山門。現沿盤山小徑登山門。尚存洞窟18個、殿堂4座、塑像80餘身、壁畫2100平方米。始建於北魏,後經歷代重修。大佛閣有唐代彩塑大佛,高14米,又名大佛寺。峰巒遍生林木野花。寺北5里屏風山有一窟,壁畫具有唐代畫風。木梯寺石窟位於武山縣城西南35公里處的馬力鄉石渭山。該寺依山建造,石窟開鑿在離地面千餘尺的半山腰上,三面為懸崖絕壁,僅北側設鐵山門一處可通寺內。原於絕壁處置木梯,供人們攀登入寺,故名木梯寺。木梯寺明洪武初年重建。從現存窟龕造像風格來看,有一部分頗具北魏、唐代風格。其中五號窟高4.9米,寬6.7米,深5.4米,方楣穹官窿頂。全寺以古窟龕為主的建築群還有主皇閣、三官殿等10餘座建築。1981年被列為省級文物保護單位。
石窟
木梯寺位於武山縣城西南約三十公里的馬力鎮柏林山上。這裡層巒疊嶂,綠樹成蔭。山寺猶如碧雲明珠鑲嵌在山崖叢林之中,呈現出“古寺懸岩上,蒼蒼入翠微,山樹含煙淡,野花經雨肥”的迷人景色。木梯寺石窟開鑿在半山腰上,四周如天塹,離地千餘尺,南北橫跨九道梁十條溝,長約500多米。這裡三面都是懸崖峭壁,只有北側有山門能入寺內,相傳原在絕壁上架有長達數丈的高大木梯。木梯寺石窟究竟建於哪個年代還需要考證,但明代重建寺序卻這樣記載:隴川東北有山,曰林寺,又曰木梯寺。初建於漢,自漢迄今三百餘載,歷代經營,內有十殿九洞二磚塔。二塔已無跡可考,最西有天然石佛一尊,較甘谷大佛略小。明洪武初年經林僧黨都剛重建。萬曆十五年,有平涼府隆德縣居士任演明捐資重修。
木梯寺現存石窟十八個,殿堂四座,內有彩塑神像八十餘身,壁畫234幅,繪畫面積400平方米。其中七個窟室面貌古樸,藝術價值較高。尤其是五號、七號兩窟的造像保存較好,未失原體,是木梯寺文物保護的重點。
五號窟高米,寬米,深米,平頂,規模宏大。窟內大型造像十一尊,燃燈主佛身高米,結跏趺坐於須彌座上,作演法定印,其餘為如來佛、明王佛、文珠、普賢、弟子迦葉、阿蘭、侍女,最後兩尊牛王和土地神,是典型的宋代塑作。其餘九身都是石胎泥塑,與洞窟同出一世,呈現出濃厚的唐宋遺風,只不過宋人做過修飾而已。只有站立在主佛身邊的羅漢、供養人、侍女的造型更為生動、耐看、富有人情味。這尊供養人,兩腿並立,雙手捧缽,面帶溫情,身姿秀美,動態自如,與其說她是一位虔誠的教徒,不如說她是一位溫情而樸實的民間少女。這位護法牛王神,頭戴窮生帽,身穿素旗袍,外貌視之,活像一成年書生,但從他緊束的腰帶、雙手反握拳頭的架勢,卻顯示出她威力無窮,氣狀山河,渾身是勁的剛健形象。進一步表明民間藝人與供養人、侍女、力士的感情比那縹緲的天神更加深切。
七號窟略小於五號窟,形制類同,可以看作是繼五號窟之後開鑿的。內有塑像八尊,坐五立三,主佛釋迦牟尼結跏趺坐須彌座上,作大無畏定印,其餘為彌勒佛、迷陀佛、四菩薩、一羅漢。尤以菩薩單腿盤坐於束腰仰俯蓮座間,一腿伸下蓮台,足踩蓮蒂,身軀側仰,泰然自如。她那閒雅坦然的神情在肥大坐佛的襯托下竟產生了異樣的藝術效果。
九號窟長、寬、高均為米,穹廬頂,雖規模不大,卻在木梯寺中別有風度,獨具一格。內塑座佛三尊,菩薩四尊,羅漢三尊。主佛高髪髻,面部豐盈清秀,眼若纖月,眉作半弧,嘴角上翹,是北魏後期的造像風格。尤其是那以穹廬頂作成的寶蓋形,浮雕的天花藻井正是北魏後期帝佛同一的標誌。
十六號窟也就是大佛閣,位於松樹灣最高處,為天然敞開窟。內塑大佛一尊,菩薩兩尊,這尊唐代大佛身高8米有餘。基本保持了原貌,是甘肅省十大佛像之一。除這些石窟塑像外,木梯寺內還有玉皇閣、祖師殿、三宮殿、藥王殿、魁星閣、靈官殿等明清建築。它們散建在絕壁松林間,為千年古剎平添了神秘和靈秀。
“追溯木梯越秦漢,魯班輩輩雕佛仙,風光無限廬山遜,疑是五嶽聚隴天,”雖然人們至今對木梯寺始建的確切年代沒有完全考證清楚,但其巍峨秀麗的山色,宋代的典型塑作卻絲毫不減當年“寧遠八景”的雄風,也正是這些保存完好,北魏、唐、宋、元、明、清各代風格具全,創作手法精湛、文化內涵豐富的石窟塑像,使木梯寺成為武山縣又一處“國家級文物保護單位”。