原文
望江南
石屏老，家住海東雲。本是尋常田舍子，如何呼喚作詩人？無益費精神。
千首富，不救一生貧。賈島形模元自瘦，杜陵言語不妨村。誰解學西崑？
作者
戴復古
（1167 -？）字式之，天台黃岩（今屬浙江）人。所居有石屏山，因以為號。不仕，嘗登入游之門，以詩鳴江湖間，樓鑰稱其“尤篤意古律。雪巢林監廟景思（憲）、竹隱徐直院淵子（似道）皆丹丘名士，俱從之游，講明句法。又登三山陸放翁之門，而詩益進”。好遊歷，二十年中，走東湖，過河漢淮粵，凡空迥奇特荒怪古僻之跡，靡不登歷。《宋史翼》據《黃巖縣志》立其傳。著有《石屏集》六卷，《石屏長短句》一卷。
賞析
作者在這首《望江南》序中說：“仆既為宋壺山說其自說未盡處，壺山必有答語，仆自嘲三解。”宋壺山，名自遜，字謙父，號壺山。工詞，有《漁樵笛譜》，已失傳。這首詞是宋謙父寄戴新刊雅詞後，戴讀其自說生平《壺山好》後而寫，是三首為自己解嘲的《望江南》中的第一首。
這是一首極罕見的、以詞論詩的作品，繼承了辛棄疾《虞美人》論杜叔高詩的傳統，頗感可貴。詞中肯定了賈島、杜甫的詩歌，對譏刺杜甫為“村夫子”的西昆體詩人，提出了批評，又流露了對自己詩詞的自負感。詞的語言樸實，但詞意卻曲折婉轉，詩乍一看，非常淺顯，其含意卻很深刻。表面上是自我解嘲，實際上表達了自己的深刻見解。這種婉轉的風格，主要是通過反說對比手法表現出來的。
上片，“田舍子”與“詩人”對比。詞的起首“石屏老，家住海東雲”，以平實的語言，點明自己的住處和出身，對自己隱居故里、生活清貧感到安然自得。但是竟被稱為詩人，而作詩是“無益費精神”的事。這是自我解嘲，一則表現了自己的一種懊惱心境，二則流露了對自己作詩人的自負。運用對比反說，似直而實曲。
其次，“富”“貧”對比。“千首富，不救一生貧”，是上片的註腳，是下文的起始，承上啟下，合情合理。物質貧乏，精神富有，是自己處境的寫照，又是賈島、杜甫的寫照。表達了對賈島、杜甫的同情，對自身境況的感嘆，“不救”透露了一種憤慨之情。“富”又包含著對自己詩詞的自負感。“富”“貧”並用，互相映照，似淺顯，含意卻深遠。
再次，賈島、杜甫的“瘦”“村”與西崑並提，形成對比。賈島一生悽苦寂寞，他的詩以善於錘鍊字句取勝，以苦吟著稱，蘇軾有“郊寒島瘦”之說；杜甫也一生貧窮困頓，漂泊轉徙，詩以沉鬱頓挫的風格受人讚賞，而西崑體詩人楊億卻貶他是“村夫子”（見劉攽《貢父詩話》）。作者巧妙地抓住了一“瘦”一“村”，組織成句，其間包含著極豐富的內容，“瘦”、“村”既是賈島、杜甫在形模、言語上的特點，也是他們詩作的突出風格，“元自”、“不妨”二字顯示出作者對這兩種風格的肯定。詩人固窮，窮是詩人的生存狀況，正是“窮”，成就了詩名。“誰解學西崑”，為什麼不去學呢？原來西崑體詩歌，內容空虛，形式上追求對仗與華美，不過摭拾典故、堆積詞藻而已。似乎是不“瘦”不“村”，其實是華而不實。
雖然作者沒有明說，而是巧妙地運用了這個反問句，構成了對比，對西崑體的否定，就包含了對賈島、杜甫的肯定。造語平直含義卻是曲折婉轉，耐人尋思。
總之，這首詞以自我解嘲的筆觸抒寫自己的情懷、見解，造成了一種獨特的幽默氣質，詞中暗含著對自己詩作的自負，又對賈島、杜甫詩和西崑體表明了態度。運用對比反說的寫法，尤其巧妙增強了說服力，使詞情趣橫生，旨意深刻，耐人尋味。
