有有力不待緣

佛學術語，為華嚴宗所立‘因六義’之一。 即諸法緣起之‘因’，具有引生果之全部力用，而不須借他緣之助力以引生果，稱為有有力不待緣。 蓋諸法具有空、有二義，真如本體隨緣而顯現諸法，是為‘有’之義，故謂之有有力不待緣。

佛學術語，為華嚴宗所立‘因六義’之一。系依準唯識宗‘種子六義’中之‘性決定義’而立。即諸法緣起之‘因’，具有引生果之全部力用，而不須借他緣之助力以引生果，稱為有有力不待緣。以如來藏而論：有，指如來藏之體不變；有力，則指其體不變而能隨緣顯現諸法，恰如淨鏡之顯現萬象；不待緣，乃指如來藏之體不變而能引生諸法，系以其‘因’為全有力，故不須藉助他緣之力。蓋諸法具有空、有二義，真如本體隨緣而顯現諸法，是為‘有’之義，故謂之有有力不待緣。[十地經論卷八、大乘阿毗達磨雜集論卷四、華嚴五教章卷四]，參閱因六義。