蓋諸法皆具空、有二義,真如本體隨緣而生諸法,是為‘有’之義;而此‘有’系如幻之假有,非本來恆有,是為‘空’之義;承認其法具有生果之全力功能,是為有力而不待緣;又以其體為空,故稱空有力不待緣。[十地經論卷八、大乘阿毗達磨雜集論卷四、華嚴經搜玄記卷三下]
相關詞條
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空有力待緣
即諸法緣起之‘因’,其體性為空,雖具有引生果之力用,然尚須藉助他緣之力,稱為空有力待緣。 ’此系以空有力待緣與‘果俱有’之義相似,故借‘果俱有’之義以說...
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華嚴宗[中國佛教大乘八宗之一]
,而華嚴奧義如日麗中天,有目共睹矣。後之學者,欲入此不思議法界,於諸祖...:總說時空相即相入。(二)一多相容不同門:萬有異體相入之關係,一中有多...,不相違。(四)異相:多義相望而各異,雖差別會成一體,然又不失其各部分之...
簡介 祖庭 教義 起源 法界緣起 -
華嚴宗
,經緯於疏鈔之海,而華嚴奧義如日麗中天,有目共睹矣。後之學者,欲入此不思議...。萬有事相,一一皆空無自性。萬有既空,而空亦不存。必須泯絕念慮,無所住著。二、理事無礙觀,觀事理無礙法界,真空之理,具不變隨緣二義。以不變故,一理...
簡介 起源 教義 法界緣起 發展歷程 -
華嚴五教章
於緣起之時,一切“因”法,皆具有六義:1、空有力不待緣,是剎那滅義。2、空有力待緣,是俱有義。3、空無力待緣,是待眾緣義。4、有有力不待緣,是決定義...,或約體唯一;或約義分二,謂空、有;或約用分,則可歸納為三:有力不待緣...
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入中論
觀名言亦非理 汝所計生由何成如影像等法本空 觀待緣合非不有 於彼本空影像... 如水車轉無自在 緣生興悲我敬禮眾生猶如動水月 見其搖動與性空第一菩提心... 爾時施性增最勝 為彼菩提第一因雖施身肉仍殷重 此因能比不現見 彼諸眾生皆求...
作者介紹 《入中論》原文 -
相即相入
45·503a)︰“由空有義故,有相即門也。由有力無力義故,有相入門也。由有待緣不待緣義故,有同體異體門也。由有此等義門故,得毛孔容剎海事...能容多。多無力故潛入一,多有力等亦爾。亦由二有力二無力不俱故,無不相入時...