作品全文
如何有所思，而無相見時。
宿昔夢顏色，階庭尋履綦。
高張更何已，引滿終自持。
欲知憂能老，為視鏡中絲。
注釋
宿昔：夜晚；夜裡。從前；往日。經久；經常。
階庭：台階和庭院。
履綦：鞋子和綦巾。綦，綦巾，青白色的女服，古代未嫁女子所服。【漢典】足跡，蹤影。指鞋上的帶子。
高張：謂將弦繃緊。思緒緊也。
引滿：拉弓至滿。思緒滿也。
作品賞析
詩寫一思婦夜織，懷念夫君，盼望他早日歸來。她曾與夫君約好了“佳期”，定好了時辰。可是，佳期已過，思婦內心焦急，翹首盼望，急切地期待著夫君歸來，卻總是不見他的蹤影。她的心頭，不免襲上無形的惆悵。那可不同於“君問歸期未有期”（李商隱《夜雨寄北》）那種瀕於絕望的期待，那種心態畢竟是相對平靜的——儘管是低沉的平靜；這可是有“佳期”可盼的呀——惟其有了“佳期”，所以希望愈大，思念之情愈加濃郁，急不可耐；惟其有了“佳期”卻又“期”而“未歸”，熱切的希望落了空，所以失望愈大，心情愈加沉痛。女主人公想：他，是旅途遭受了什麼不幸，還是忘卻了“佳期”，忘卻了山盟海誓？她實在不忍想下去了。她把全副身心都埋沒到劇烈的織布勞動之中，試圖以此來排遣苦悶。但這不僅沒能稍稍平息心中的煩惱，“唧唧復唧唧”的織布聲音，反而更攪得她思緒紛雜，心情繚亂。於是，她乾脆走下鳴機，邁出了亂鬨鬨的屋子。“望望”二字，一般解釋為中心怨望，實際上，這裡與其說是在直接刻畫思婦的心理，不如說是在描繪思婦翹首盼望夫君的姿態、神態，而她怨望的心態，只是通過這種姿態神態，婉轉地表現出來的。只有這樣解釋，才能體會到句中豐富的形象性，咀嚼到深厚的韻味。而且，循此亦可摸索到“徘徊東陌上”的意脈——否則，如果是從心態刻畫忽然跳到動作描寫，就顯得突兀。而循此意脈，讀者又仿佛可以看到，思婦在織機上頻頻遙望，終於失望以後，走下織機，邁出門戶，仍然是一步一望，一望一步，來到郊外月色田野之中。荒漠的平原，沉寂的曠野，一下子統攝了她的身心，她的心情仿佛也變得平靜了。宛如波濤洶湧的巨流，經過峽谷的激騰、擊撞和喧囂以後，匯入了一望無際的平湖，頓時顯得汪洋恣肆、紆徐平緩了。在這寧靜的世界，她兀自徘徊陌上，徜徉田間，直到月兒悄悄升起，行人漸漸隱去。這裡，詩人已將靈動之筆從主人公心態的描繪中抽將出來，大筆繪畫出一幅月下思婦沉吟圖，烘托出一種清幽深遠的境界，讓人們從這幅寂靜的圖畫和寧謐的氣氛之中，從思婦的躑躅、徘徊之中，去體會她的心境，揣摩她的心情。無盡的思念，無窮的遐想，都融化在這清寂、空曠的境界之中了。
全詩語言清新自然，含蓄雋永。沈德潛評此詩“即景含情，怨在情外”（《古詩源》），可謂切中肯綮。另外，此詩已具有鮮明的格律化傾向。從聲律結構形式分析，它屬於“對式”絕句，即第一聯與第二聯各自成“對”，但相互不“粘”。這是“永明體”詩的一種特殊形式，反映了五言詩從古體向律體過渡的痕跡。謝朓是“永明體”的代表作家，從這一首小詩中，也可看到他在聲律方面所作的努力。
作者簡介
王融(476--493)：字元長，南朝齊文學家，“竟陵八友”之一，琅邪臨沂（今山東臨沂)人。東晉宰相王導的六世孫，王僧達之孫，王道琰之子，王儉(王僧綽之子）的從侄。他自幼聰慧過人，博涉古籍，富有文才。年少時即舉秀才，入竟陵王蕭子良幕，極受賞識。累遷太子舍人。
