概述
。原名“奢香橋”。。清順治十八年（1661）整修。東西向，跨貫城河。三孔石拱橋，，寬4.7米，主孔淨跨15.7米，矢高約10米。
典故
明洪武十四年(公元1381年)，貴州宣慰使靄翠去世後，年方20的奢香按照習俗，接替了丈夫的職位。可貴州都指揮使馬燁推行民族歧視和民族壓迫政策，被人們稱為馬閻王。他不僅對彝族民眾採取鎮壓手段，而且對彝族地方政權也極盡挑釁之能事。一次，馬燁在召見奢香時，不以禮相待，編造了一個理由，把奢香的上衣脫掉然後鞭打她，企圖把奢香及其部眾激反，從而出兵鎮壓，實行改土歸流。馬燁的暴虐行徑激怒了彝族民眾，他們聚集在奢香的府第前，願意幫助她和馬燁對抗。此時形勢非常緊張，可謂劍拔弩張，戰爭一觸即發，馬燁的政治陰謀即將得逞。但奢香遠見卓識，識破了馬燁的政治陰謀，強壓胸中怒火，從民族團結和睦的大局出發，反對以武力對抗，以免發生戰亂。她曉以大義，竭盡全力勸說彝族民眾顧全大局，從而制止了一場即將爆發的戰爭。經過商議，奢香決定採取“赴訴京師”告御狀的辦法來對付和懲治馬燁。明洪武十七年（公元1384年），奢香赴南京城，直接向皇帝告御狀。明太祖朱元璋知悉詳情後對奢香維護國家安定團結大為讚賞，然後問奢香，若處理馬曄後她何以為報？奢香表示願開山鑿石，開闢驛道。明太祖隨即召見馬燁，治了他的罪。奢香回黔後，大力宣揚朝廷威德，立即組織人力修築驛道，開闢龍場九驛，修建水西十橋，先後溝通了川、滇、黔3省交通。奢香一生主持修建了許多石拱橋，其中蜈蚣橋、朵尼橋、西溪橋，至今仍在使用中。
黔西朵尼橋的來歷著實令人心動。阿乍朵尼本是奢香隨身女侍，因奉命修橋而以身殉職。相傳奢香當初開闢龍場九驛時，將建橋之事交與基層土官勺俄。勺俄剋扣錢糧，甚至殘害民工，致使進度緩慢。奢香深入建橋工地，傾聽工匠哭訴，當即拿下勺俄，並令女侍阿乍朵尼接管其事。朵尼帶領工匠，不分白天黑夜，開山採石建橋。由於勞累過度，多次口吐鮮血。奢香得知朵尼犯病，帶領眾官看望。還未到建橋工地，就聽到一片哭聲：朵尼累死了。奢香懷抱朵尼遺體，緩步走在橋上，舉行“踩橋”儀式。當她和宣慰司眾官員走到橋中時，沉痛宣布：“朵尼為建橋獻身，這橋就叫‘朵尼橋’吧！”
位於今黔西、大方間的西溪橋，始稱“勤善橋”。洪武年間，奢香官邸設於九層衙門。其地高寒，隆冬時節，大雪封山，交通極為不便，於是便在地勢較低的西溪河畔修建行宮。九層衙門與西溪行宮間需建一座橋。在橋建成後舉行的“踩橋”儀式上，奢香發問：“叫什麼橋好呢？”宣慰司的高官慕魁扯事回答說：“宣慰苴摩（指奢香）執掌貴州宣慰司以來，勤政於民，善扶於眾，百姓安居樂業，叫‘勤善橋’最好。”橋建成後，為水西一景，人稱“溪橋斷雪”。
奢香修橋鋪路，備受世人稱讚。民間甚至將一座與她有關的石拱橋命名為“奢香橋”。橋橫跨織金城內貫城河（古稱卜牛河）。洪武十七年（公元1384年），奢香來到彝族聚居的比喇（今織金）視察，得知卜牛河東岸的“以馬”家支與西岸的“納虎”家支積怨頗深，互相仇殺了20多年。奢香召見雙方首領，令其停止械鬥，並歃血為盟，永世修好。為溝通兩岸往來，雙方調集能工巧匠，在卜牛河上建橋，並起名“奢香橋”。到了清代，奢香後裔整修橋樑、驛道，於順治十八年（公元1661年）對奢香橋重加修葺。竣工之夜，皓月當空，月華如水，故又稱為“月華橋”。
這些古橋的修建不僅密切了貴州和明朝中央的關係，而且為開發西南的土地資源和發展西南的經濟文化打開了通路。除此之外，奢香還在貴陽等地開辦學校，發展了貴州的文化教育事業。多次派遣包括自己年僅7歲的兒子安弟在內的一些彝族上層青年子弟赴京入太學學習，並大力傳播漢民族的先進文化，有力地促進了貴州經濟和文化的發展 。
