作品原文
月下笛
孤游萬竹山中 ，閒門落葉 ，愁思黯然，因動黍離之感 。時寓甬東積翠山舍 。
萬里孤雲，清游漸遠，故人何處？寒窗夢裡，猶記經行舊時路。連昌約略無多柳 ，第一是難聽夜雨。漫驚回淒悄 ，相看燭影，擁衾誰語 ？
張緒 ，歸何暮？半零落依依，斷橋鷗鷺。天涯倦旅，此時心事良苦。只愁重灑西州淚 ，問杜曲人家在否 ？恐翠袖正天寒 ，猶倚梅花那樹。
注釋譯文
詞句注釋
⑴月下笛：詞牌名。周邦彥創調。此詞雙調九十九字，上片十句五仄韻，下片十一句七仄韻。
⑵孤：獨自一人，孤單。萬竹山：山名。《山中白雲詞》江昱注引《赤城志》：“萬竹山在天台縣西南四十五里。絕頂曰新羅，九峰迴環，道極險隘。嶺叢薄敷秀，平曠幽窈，自成一村。”
⑶閒門：指進出往來的人不多，顯得清閒的門庭。
⑷黍（shǔ）離之感：亡國之悲。《詩經·王風·黍離》篇，寫周朝的志士看到故都宮裡儘是禾黍，悼念國家的顛覆，彷徨不忍去，而作此詩。
⑸甬東：今浙江省舟山市定海區。
⑹連昌：唐宮名，唐高宗所置，在今河南省宜陽縣西，多植柳。元稹有《連昌宮詞》。約略：大約。
⑺淒悄：傷感寂寞。
⑻衾（qīn）：被子。
⑼張緒：南齊吳郡人，字思曼。《藝文類聚·木部》載：“齊劉悛之為益州刺史，獻蜀柳數株，條甚長，狀若絲縷。武帝植於太昌雲和殿前。常玩嗟之曰：‘楊柳風流可愛，似張緒當年。’”按張緒《南齊書》有傳，少有文才，喜談玄理，丰姿清雅。此處作者是藉以自比。
⑽西州淚：指晉羊曇感舊興悲哭悼舅謝安事。《晉書·謝安傳》載：羊曇為謝安所器重。“安薨後，輟樂彌年，行不由西州路。嘗因石頭大醉，扶路唱樂，不覺至州門，痛哭而去。”西州，晉時揚州刺史官廨，因在台城之西，故名。故址在今江蘇省南京市西。
⑾杜曲（qǔ）：唐時杜氏世居於此，故名。這裡指高門大族聚居的地方。
⑿恐翠袖：杜甫《佳人》有“天寒脆袖薄，日幕倚修竹”句，寫一為避亂世而幽居深谷的佳人。此處借用其意。
白話譯文
我獨自一人在萬竹山中遊覽，只見門庭清閒冷落，落葉滿地，不禁暗生愁緒，又觸動了亡國的悲痛。當時寓居在甬東積翠山舍。
萬里長空飄著孤雲一片，清寂地浮游著，漸飄漸遠，故人啊，到何處將你尋覓？在寒窗里入夢酣然，舊時曾經走過的道路還能記憶。連昌宮的楊柳大概已所剩無幾，最叫我難過的是，聽著淅淅瀝瀝的夜雨。夢回驚醒，無端地感到憂傷淒寂，面對著燭影搖曳，擁被孤眠，誰與我傾心話語？
丰姿清雅的張緒為何遲遲不歸去？斷橋邊鷗鷺相盟的伴侶，半已零落卻仍然眷戀依依。我疲倦地顛簸於天涯羈旅，此時的心事實在痛苦悲悽。只怕重返臨安故地，又重灑愁苦的淚滴，試問杭州故居的舊時人家，而今是否依舊在那裡？恐怕她翠袖單薄，正當天寒日暮之際，還在梅花樹旁斜倚。
創作背景
這是張炎抒發其遺民心態的一首詞。南宋滅亡後，以舊王孫而做了遺民的張炎，長期漂泊南北，過著孤獨的羈旅生活。元成宗大德二年（1298），他流寓在甬東（今浙江舟山定海）一帶，其時距南宋滅亡已經大約二十年了，但是，亡國破家之痛，並沒有隨時間的流逝而淡忘。特別是在幽清廖寂的山中，“黍離之悲”更是油然而生，不能自已。這首悲涼激楚的詞，便是張炎當時心聲之反映。
作品鑑賞
整體賞析
此詞上片起調“萬里孤雲”四字，定下了全篇悽愴渺茫的基調。這“孤雲”，自然是作者的化身，一片雲漂浮在萬里長空中，益見其孤。孤雲在詩詞里喻人，常蘊含特定的感傷。“清游漸遠，故人何處？”淒涼的漂泊，沒有一定的方向，漸遠漸離故鄉，迷茫不知東西。“故人何處？”這一聲悵惘的呼喚，將亡國之痛，身世之悲，種種難堪的往事，一齊傾訴出來，日間無法排解，夜裡還形於夢寐。“寒窗夢裡，猶記經行舊時路”，而夢中最分明的景象是“連昌約略無多柳，第一是難聽夜雨”。唐宮名很多，而連昌宮以元稹寫詩感嘆它的荒涼殘破而著名；用連昌來指代南宋故宮，就見出了銅駝荊棘的意思。詞人在少年時，曾看見宮中的柳樹，“高枝低枝飛鸝黃，千條萬條覆宮牆”。可是此時夢想中，宮中的柳樹仿佛已衰殘無幾，非復當年意態。而最難堪的是，還聽著蕭蕭的夜雨。樹猶如此，人何以堪。不期然從夢中醒來，自己卻是在異鄉淒涼而寂靜的夜裡，對著搖曳不定的燭光，不可能會有人和自己擁衾共話。心緒的悲涼，到此已極。
下片作者以南齊張緒自況，固然是切姓，更多的是比擬自己青年時的風度，以與上片“連昌約略無多柳”相聯繫，意同作者《南樓令》“可是而今張緒老,見說道、柳無多”。可是，而今的張緒也不像亡國前的宮柳那樣“風流可愛”，已是“早衰蒲柳”了。“歸何暮？”表明遲暮之年還不能回鄉。這就不禁勾起下面的傷心事來。“半零落依依，斷橋鷗鷺”，想像著西湖斷橋邊的鷗鷺已零落過半，依依可憐，暗喻舊侶凋殘，前盟難踐。“天涯倦旅，此時心事良苦”二句又一轉折，托起更苦的心事：“只愁重灑西州淚，問杜曲人家在否？”這裡的“西州淚”，實只取不忍重經舊地之意，因為張炎的亡國破家之痛，遠過羊曇生死知遇之悲。這裡的“杜曲”同上文的“連昌”一樣，是以唐代宋。“人家”，不是別人的，正是張炎自己的家。據記載，張炎家世顯耀，祖父時家境顯赫。但元兵入臨安後，祖父被殺家產被沒。張炎心中留下了永遠的創痛。家國之痛是忘不了的，那相濡以沫、堅持氣節的故人更是忘不了的。所以，煞尾“恐翠袖正天寒，猶倚梅花那樹”化用杜甫《佳人》詩句，以“翠袖佳人”比喻那些隱居不仕的南宋遺民逸士，回應起首的“故人何處”。
這首詞是很能代表張炎藝術風格的作品之一。詞人以深刻和曲折的筆法，抒寫出沉痛而持久的亡國之悲。層層深入，首尾呼應，如連環之不可解。用典和設喻，想像和暗示，使詞意含蓄深厚，絕無板滯淺直，正是姜夔一路的“清空”。一些領字和語氣詞，準確地表現的語勢的抑揚，文意的轉折。
名家點評
清代詞論家陳廷焯《別調集》：骨韻奇高，詞意兼勝，白石老仙之後勁也。
近代詞評家俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：此詞從《詞綜》補錄。白雲集中，每隱寓君國之思，此則明言《黍離》之感，撫連昌楊柳，訪杜曲門庭，亡國失家之痛，並集於懷矣。
現代詞學家唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首起句不平，飄然而至，記個人今日之孤游。“寒窗”兩句，忽折入，記舊時同游之人。“連昌”兩句，記山中夜雨之感。“漫驚回”兩句，記山中無眠之苦。換頭，傷歸遲。“天涯”兩句，傷羈旅。因人不在，而憶及同游；因雨難聽，而不能安眠；因歸遲，而感羈旅。一氣貫下，步步扣緊。“只愁”兩句，揭出懷人之意，與篇首呼應。末承上構想故人之清高，不改初志。
作者簡介
張炎（1248—1319），宋末詞人。字叔夏，號玉田，又號樂笑翁，先世成紀（今甘肅天水）人，寓居臨安（今浙江杭州）。張俊後裔，張樞之之。宋亡以後，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。晚年與周密、王沂孫為詞友。其詞用字工巧，追求典雅。早年多寫貴族公子的優遊生活，後期多追懷往昔。又曾從事詞學研究，對詞的音律、技巧、風格均有論述。著有《詞源》《山中白雲詞》。
