文化的概念可以這樣形成：
文化作為一種過程，主要是指從理論到實踐；從言論到行動；從意識到物質的飛躍過程。
最簡文化的含義：
人類的最簡文化應當是由一言一行所構成。“一言“應當是公輩之言，“一行“應當是公輩之行。最簡文化就是一言一行，就是從公輩一言到公輩一生或公輩一行的過程。
最簡文化的職能：
從對象上說，是達到了使學習幼輩能夠聽清楚的並能在最短的教育期間學完整的程度的，人生可以用來從事專門學習的時間是有限的，這種有限的專門學習時間，要求能夠使公輩的從理論到實踐，從言論到行動，從意識到物質的全部公輩文化以最容易使學習幼輩掌握的最簡課程特別是最簡課件的形式合理呈現出來。這種最簡課程特別是最簡課件，就是最簡文化；
從作用上說，是能夠對公輩進一步把握和糾正全部文化的錯誤及其創世做人的活動起指導作用的，要使最簡文化達成指引文化的根本大法，達成指引人性的精神準則和道德底線，達成指引人性航標得以實現的普遍義務課；
從責任上說，是由專門從事教育工作的勞動長輩負責對全部文化進行綜合分析、加工簡化而產生的，最簡文化是開放性的發展著的，一切現時公輩民眾在實踐中形成的法制理念或思想底線都有在最簡文化中立言的責任。
最簡文化堪稱人性化文化。
最簡文化的社會歷史意義：
強權只有靠最簡文化來消滅，只有通過最簡文化的普及和公輩航標的普遍認同而消滅。人民永遠不滿，而政府的職能是使人民滿意，所以政府永遠需要對人民讓步，做人民滿意的政府，這是一切民主國家的執政底線？若果真如是，那么就可以說，迄今為止的一切民主國家不是消滅了強權，而是打起了人民強權的幌子欺騙人民而已，其結果是使社會陷入沒有底線的黑暗腐敗。而真正徹底的民主只能是無產階級專政。無產階級專政是最簡文化和人性航標起主導作用的社會形態，是國家的消亡的形態。最簡文化洗紅每一個人的心靈，才能標誌無產階級專政的成功，三大改造完成以後，只是意味著生產關係剛剛開始了物權為公的歷史進程，距離無產階級專政的勝利還相去甚遠。毛澤東同志不應該在無產階級文化大革命勝利之前就認為已經進入了無產階級專政，可以在無產階級專政下繼續革命了。從農業合作社的完成到家庭聯產承包土地的流轉制度的出籠，從資本主義工商業的公私合營的完成到多種所有制形式下的公有資產的資產重組，清楚地演示著一幅無產階級文化大革命慘遭失敗資本主義和平演變陰謀得逞的歷史過程，而真正的無產階級專政還從來沒有在地球上成功過。沒有最簡文化和公輩航標，就沒有公輩的民主和自由。
最簡文化具有如下特徵：
因為最簡文化的來之不易和極端重要的特性，最簡文化就產生了如下特徵：
•（1）具有教育強制性，是在公輩強制力監護下的教育和學習內容；
•（2）具有公辦公益性，即由公輩出資興辦的，對公輩有益的教育和學習過程。
•（3）具有公輩統一性，在最廣泛的公輩中實現的統一的教育和學習運動。
對其它概念的影響：
所謂教育，是勞動長輩必須統一實施和保障的以最簡文化為內容的所有適齡學習幼輩必須自覺學習的文化活動，是權利和義務的統一。
義務教育是什麼呢？應當是關於最簡文化的教育。
義務教育的特徵，應當由最簡文化的特徵來理解。
